龙卧西山护密阴，肯来北洞礼观音。
便分杨柳军持水，与作商岩旱岁霖。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《史宰北湫祷雨》是一首宋代的诗词，作者是李石。
这首诗词通过描写龙卧在西山上保护浓密的阴云，以及为了向观音菩萨表示敬意而前往北洞礼拜的情景，展现出作者对于干旱天气的焦虑与希望。他请求观音菩萨给商岩带来雨水，以宣泄自己对于旱季影响的关切和对于农业的重视。
这首诗词的中文译文可以是：
龙躺在西山保护阴云，
愿前往北洞礼佛观音。
分派杨柳军队取水带，
商岩旱季求降霖。
这首诗词的诗意是描绘了一个有关干旱的情景，通过对自然与信仰的融合，展示了作者对于旱情的关注与期望。他借助诗词的形式，表达出自己对于自然力量的敬畏与对于观音菩萨的虔诚。
赏析这首诗词，我们可以感受到作者对于自然的深沉感慨和对于信仰的坚定执着。诗中的龙卧西山，是一种寓意深远的描写方式，展示了自然界力量的宏大与恢弘，也用来暗示着作者对于干旱的担忧。北洞礼佛的情节则表达了作者的信仰与敬畏之情，他将农民与观音菩萨联系在一起，寄托了对于水源的渴望与期盼。
同时，诗中运用了一些意象来烘托诗情。将杨柳军队分派去取水，象征着作者对于水源的追求和期待。商岩作为一个象征着干旱的地名，更加突出了作者对雨水的追求。整首诗词以平淡的文字表达了作者的心声，给读者带来了对于旱情的思考和对于信仰的思索。
其一秋浦长似秋，萧条使人愁。客愁不可度，行上东大楼。正西望长安，下见江水流。寄言向江水，汝意忆侬不。遥传一掬泪，为我达扬州。其二秋浦猿夜愁，黄山堪白头。清溪非陇水，翻作断肠流。欲去不得去，薄游成久游。何年是归日，雨泪下孤舟。其三秋浦锦驼鸟，人间天上稀。山鸡
向来相别恨匆匆，别复长思讲学功。江水无由至双鲤，春风又是起归鸿。
窈窕春山路不迷，桃花到处锦浮溪。行来半日无人迹，惟有深林一鸟啼。
霞红疑太早，果不是晴天。市涨危侵户，村流喜入田。昏昏邻寺鼓，滃滃晚厨烟。明日应犹雨，宵甜一枕眠。
帝里闲人少，谁同把酒杯。砚山篱下菊，今日几枝开。晓角惊眠起，秋风引病来。长年归思切，更值雁声催。
尊前凝伫漫魂迷。犹恨负幽期。从来不惯伤春泪，为伊后、滴满罗衣。那堪更是，吹箫池馆，青子绿阴时。回廊帘影昼参差。偏共睡相宜。朝云梦断知何处，倩双燕、说与相思。从今判了，十分憔悴，图要个人知。