佛宫琢琳琅，悬鱼警群聪。
缓扣集方袍，急拊趋百工。
虽无笋虚器，自协徵与宫。
犁然当人心，邈有炎氏风。
山泉自疏数，佩玉相玲珑。
朝昏间锺鼓，清响传无穷。
惟有宝陀山，於音获圆通。
一闻如得解，石巩亦投弓。
秦观（一○四九～一一○○），字少游，一字太虚，号淮海居士，高邮（今属江苏）人。神宗元丰八年（一○八五）进士，授蔡州教授。哲宗元祐二年（一○八七），以荐应贤良方正能直言极谏科试，未第。五年，召爲祕书省校对黄本书籍（《续资治通鑑长编》卷四四三）。六年，迁正字（同上书卷四六二），兼国史院编修官。绍圣元年（一○九四），坐党籍，出爲杭州通判，道贬处州监盐酒税。三年，削秩徙郴州。四年，编管横州。元符元年（一○九八），除名，移雷州（同上书卷五○二）。三年，放还，至藤州卒，年五十二。有《淮海集》四十卷，《后集》六卷，《长短句》三卷。事见《秦观词年表》（《淮海居士长短句》附录二），《宋史》卷四四四有传。秦观诗，以宋干道高邮军学刻《淮海集》（藏日本内阁文库）爲底本，原集唱和诗多误入他人之作。参校宋干道高邮军学刻、绍熙谢雩修补本（简称谢本，藏北京图书馆，残存二至十一卷，四十卷，后集一至四卷）、常熟瞿氏铁琴铜剑楼旧藏眉山文中刻《淮海闲居集》（简称文本，藏北京图书馆）、明鄂州张綖刻本（简称张本）、清高邮王敬之刻本（简称王本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗编爲第十六卷。
诗词：《石鱼》
佛宫琢琳琅，
悬鱼警群聪。
缓扣集方袍，
急拊趋百工。
虽无笋虚器，
自协徵与宫。
犁然当人心，
邈有炎氏风。
山泉自疏数，
佩玉相玲珑。
朝昏间锺鼓，
清响传无穷。
惟有宝陀山，
於音获圆通。
一闻如得解，
石巩亦投弓。
中文译文：
佛宫琢琳琅，
悬挂的石鱼警醒了众人。
缓慢地扣响集方袍，
急促地拊打着快走的百工。
虽然没有实质的笋与虚器，
却自然地协调了徵调与宫调。
如同犁耕之声直击人心，
远远地传来炎帝的乐曲风格。
山泉自然地奏出节奏，
佩玉相互碰撞发出清脆的声音。
在朝与暮的时间之间，钟鼓声不绝于耳，
清脆的声响传遍无穷无尽。
唯有宝陀山，
通过音乐获得了圆满的解脱。
一旦听到这首曲子，就像获得了解脱，
石巩（指琴石）也会放下弓弦。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个佛宫内的景象，以及其中所奏的音乐。诗人通过细腻的描写和音乐元素的运用，展示了音乐的神奇力量和其对人心的影响。
诗中的"石鱼"象征着在佛宫中所奏的音乐，它们悬挂在空中，警醒着众人的心灵。诗人以缓慢的扣响和急促的拊打来描绘音乐的节奏与速度变化，表达了音乐的生动与活跃。通过音乐的奏响，人们仿佛能够感受到炎帝时代的风采和魅力。
诗中的山泉和佩玉都代表着音乐的元素，山泉奏出的节奏，佩玉碰撞的声音，都使整个场景充满了动感和美感。而朝昏之间钟鼓的响声，更是让人感受到音乐的无穷魅力和持久影响。
最后，诗人提到了宝陀山，表示只有通过音乐，才能达到内心的解脱和圆满。一旦听到这首曲子，就像获得了解脱，就像琴石也会放下弓弦，不再需要通过弓弦来奏出美妙的音乐。
整首诗通过描绘音乐的方式，表达了音乐的美妙和其对人心灵的影响。诗人秦观通过细腻的描写和巧妙的运用音乐元素，将读者带入了一个充满音乐和和谐的场景，让人们感受到音乐的魅力和力量。
其一秋浦长似秋，萧条使人愁。客愁不可度，行上东大楼。正西望长安，下见江水流。寄言向江水，汝意忆侬不。遥传一掬泪，为我达扬州。其二秋浦猿夜愁，黄山堪白头。清溪非陇水，翻作断肠流。欲去不得去，薄游成久游。何年是归日，雨泪下孤舟。其三秋浦锦驼鸟，人间天上稀。山鸡
向来相别恨匆匆，别复长思讲学功。江水无由至双鲤，春风又是起归鸿。
窈窕春山路不迷，桃花到处锦浮溪。行来半日无人迹，惟有深林一鸟啼。
霞红疑太早，果不是晴天。市涨危侵户，村流喜入田。昏昏邻寺鼓，滃滃晚厨烟。明日应犹雨，宵甜一枕眠。
帝里闲人少，谁同把酒杯。砚山篱下菊，今日几枝开。晓角惊眠起，秋风引病来。长年归思切，更值雁声催。
尊前凝伫漫魂迷。犹恨负幽期。从来不惯伤春泪，为伊后、滴满罗衣。那堪更是，吹箫池馆，青子绿阴时。回廊帘影昼参差。偏共睡相宜。朝云梦断知何处，倩双燕、说与相思。从今判了，十分憔悴，图要个人知。