我已空诸幻，君今断后缘。
圆明应顿悟，成坏不须怜。
玉宇行孤明，冰溪破冥烟。
儿曹修非荐，再拜酹寒泉。
徐瑞（1255～1325），字山玉，号松巢，江西鄱阳人。南宋度宗咸淳间应进士举，不第。祖父云岩、叔祖东绿皆善诗，叔父洁山居士，弟可玉、宗玉，从弟楚玉、兰玉皆有文才，次第任散官。诸弟宦归，各营别墅，极泉池之胜，日夕咏棣其中。时与黎廷瑞、月湾吴存、仇远景、汤琛及周应极、许季蕃友善，而与黎廷瑞、吴存住处较近，过从甚密。元延祐四年（1317）以经明行修，推为本邑书院山长。未几归隐于家，巢居松下，自号松巢。花晨月夕随所赋，逐年笔记之。时来郡城，则与三五师友觥筹交错，于东湖、芝山之间更相唱和，亦无虚日。所著则《松巢漫稿》，卒年七十一。吴存挽之曰：“善人已矣，空留千百年番水之名；后世知之，当在数十卷松巢之稿！”其见重于当时如此。后许竹南《有怀》诗云：“江北江南老弟昆，三生文会几评论。蚤知倾盖头俱白，悔不连床话共温。洲没草枯芳士歇，巢倾鹤去故枝存。至今惟有湾头月，照我溪南水竹村。”
《十月已酉西山讫事悼亡二首》是一首宋代的诗词，作者是徐瑞。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
我已空诸幻，君今断后缘。
圆明应顿悟，成坏不须怜。
玉宇行孤明，冰溪破冥烟。
儿曹修非荐，再拜酹寒泉。
诗意和赏析：
这首诗词表达了作者对逝去亲人的思念和对生命的感悟。整首诗字里行间透露出深沉的哀伤和对生命的思考。
首先，诗的开头两句："我已空诸幻，君今断后缘"，表达了作者已经超越了世俗的幻象，而逝去的亲人则终止了与尘世的联系。作者将自己与亲人的境遇对比，暗示了生死的对立和人世的无常。
接下来的两句："圆明应顿悟，成坏不须怜"，揭示了作者对圆明（指佛教中的觉悟）的向往，并表达了对生死和人生命运的深刻领悟。作者认为一切都是命中注定，无论是好是坏，都不需要怜惜或悲伤。
接着，诗中出现了自然景象的描绘："玉宇行孤明，冰溪破冥烟"。这里的"玉宇"和"冰溪"象征着清澈明亮的天空和流动的溪水，与前文的哀伤和颓废形成鲜明的对比。通过自然景象的描绘，作者表达了对生命的坚韧和对逝去亲人的思念。
最后两句："儿曹修非荐，再拜酹寒泉"，表达了作者对已故亲人的敬仰和怀念之情。"儿曹"指的是已故的亲人，"修非荐"表示对亲人的深深怀念和对其境况的思考。"再拜酹寒泉"表明了作者对已故亲人的缅怀和敬意。
总体来说，这首诗词通过对生命和死亡的思考，以及对已故亲人的思念和敬意的表达，表现出作者对人生和命运的深刻认知。通过自然景象的描绘，诗中的哀伤和颓废与明亮和坚韧形成对比，使诗词更加凸显了作者对生命的思考和对逝去亲人的怀念之情。
久居深林幽寂中，虽隐德不耀。遇春阳姁妪，笑弹玉指，十倍精神。
笔社备祀，教民美报。时和峁岂，奉本以告。惟照临功，等于载焘。酌献云初，明神所劳。
门墙十五载，每见辱加亲。老至名不立，道乖家转贫。世谁能我及，志欲向公申。剩欲搜诗献，青山恐笑人。
官舍萧然似隐居，一轩秋色伴恬如。深藏宿雨树木暗，高洒夕阳篱落疏。景物静思临水石，光阴闲觉入图书。此心只有云相信，长畔吟魂绕太虚。
中条插远近，黄河泻直斜。蒲坂之城在其涯，渠渠碧瓦十万家。官商工农共扰扰，侯独理斋窗照纱。侯方守边听胡笳，满屋蓄书凡几车。他年不按清商乐，亦莫学种东陵瓜。老系战马向庭下，厨架整娖斋签牙。朝闻鸣鸡夕闻鸦，眼昏秋匣生铜花。儿孙诵习且盈耳，客来休论常山蛇。
平生未信简斋诗，一见韩君更不疑。六月掀篷问溪雪，眼明开遍两三枝。