一从鼙鼓沸烟尘，十士相逢八九贫。
梦境谁能为达者，醉乡犹幸属閒人。
剩留佳句传来世，谨护风寒养病身。
归去吾家有何物，岂无江水濯缁巾。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《十月六日小酌以自宝此身方有寿分韵得身字》是宋代方回创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
十月六日，我以一杯酒自我安慰，因为只有珍惜自己的身体，才能享受到长寿的福分和身体的安康。战鼓声响，烟尘弥漫，十位士人相聚，大多贫困潦倒。梦想成真的机会在何方呢？只有醉心于闲逸的人，才能幸运地归属于那个醉人的乡村。保存下来的佳句传世，我将小心呵护，以抵御寒风养病之身。回到我的家，还有什么值得留恋的呢？岂能没有江水洗涤我的布巾？
诗意：
这首诗描绘了一个士人在十月六日小酌时的心情和思考。他处于战乱的年代，看到鼓声和烟尘，士人们相聚的场景中，大多数都是贫穷的。他感叹现实的困境，希望能够实现自己的理想和梦想。然而，他认识到只有那些能够安享闲逸的人，才能在这个混乱的世界中找到自己的归属。作者也表达了珍惜身体健康的重要性，将佳句传世，同时思念家乡的江水和简朴的生活。
赏析：
这首诗词通过描绘士人的境遇和内心的思考，展现了宋代社会的动荡和人们的困顿。诗人通过战鼓声和烟尘来烘托气氛，以此揭示战乱年代的艰难和贫穷。然而，诗人并没有陷入失望和绝望，而是通过饮酒来自我安慰，并强调了珍惜身体健康的重要性。他认为只有把身体养好，才能享受到长寿和福分。在现实的困境中，诗人也渴望能够实现自己的梦想，但他明白只有那些能够逍遥自在的人，才能在乱世中找到片刻的宁静和归属感。最后，诗人思念家乡的江水和简朴的生活，表现了对家乡的眷恋和对简单生活的向往。
这首诗词以简洁明了的语言描绘了个人的情感和社会的现实，通过对战乱年代的描绘和对个人内心的反思，展现了作者对理想和珍贵之物的追求。同时，诗人对身体健康的关注和对家乡的眷恋，也给人以思考和启示，引发读者对于人生意义和追求的思考。
徜徉水南寺，青山在指顾。山中八洞列，天巧于此觑。谁谓宝方小，方是洞天数。
尽把天工付祝融，东皇归去太华宫。棱棱山色耸苍玉，湛湛波光浸碧铜。杨柳入天鸠要雨，海棠落地蝶嫌风。好将杖屦西园看，万紫千红一夜空。
蜾蠃尧舜父子，鸿雁鲁卫弟兄。斗蚁滕薛争长，狎鸥晋郑寻盟。
霸上孤军势莫支，鸿门一剑事尤危。射阳不与留侯旧，楚汉兴亡未可知。
陌上行人怪府公，还是诗穷，还是文穷？下车上马太匆匆，来是春风，去是秋风。阶衔免得带兵农，嬉到昏钟，睡到斋钟。不消提岳与知宫，唤作山翁，唤作溪翁。
植立不徒当日计，颠冥忍受一饥驱。吟成拙赋何曾拙，唤作愚溪岂是愚。