不效痴禅误此身，安居随分乐天真。
閒寻草药防医病，广施仙方为济人。
学道示逢师诀窍，收心且养自精神。
修持要到无空地，扫却从前碍眼尘。
贝守一（一二○○～一二八○），号月溪，余杭（今属浙江）人。道士，主洞晨观。通医术。元世祖至元十五年（一二七八）授凝真抱素大师。十七年卒，年八十一。有《月溪稿》，已佚。《洞霄图志》卷五有传。今录诗九首。
《适意》
不效痴禅误此身，
安居随分乐天真。
閒尋草藥防醫病，
廣施仙方為濟人。
學道示逢師訣竅，
收心且養自精神。
修持要到無空地，
掃卻從前礙眼塵。
中文译文：
不要效仿痴迷的禅宗而浪费这具身体，
安居随遇而安，快乐是真实的。
闲暇时寻找草药来预防疾病，
广泛传授仙方来救济人。
学习修道要听从师长的教诲和诀窍，
专注心灵的培养和修养。
修持要找到没有杂念的境地，
清除过去阻碍视线的尘埃。
诗意和赏析：
这首诗词《适意》是宋代诗人贝守一的作品。诗人以朴实明快的语言表达了自己对于修身养性的理解和态度。
诗的第一句表达了诗人不愿意盲目追随痴迷的禅修方式，而是希望珍惜自己的身体，不被虚无缥缈的境界所困扰。作者认为人应该过一种安居随分的生活，快乐的心态才是真实的。
接下来的两句提到了闲暇时寻找草药以预防疾病，并广泛传授仙方来救济他人。这表明诗人关注身体健康，并乐于帮助他人。他认为修身养性不仅仅是个人的修行，也要关注他人的福祉。
接下来的两句提到了学习道德修养要向师长学习，要懂得收心养性。这表明诗人重视师长的指导和教诲，并强调修养内心的重要性。
最后两句表达了修行要达到没有杂念的境地，清除过去阻碍视线的尘埃。这里的"空地"可以理解为没有杂念和干扰的境地，诗人呼吁要摆脱过去的束缚，心境要清明。
整首诗词以简洁明快的语言表达了诗人对于修身养性的态度和主张。他强调安居随遇的生活态度，注重身体健康和帮助他人，同时也强调修养内心和清除杂念的重要性。这种积极向上、务实的生活态度和修行观念，给人以启示和思考。
雨霁名园春事芳，阑台小集暮行觞。愆期肯使花神笑，纵饮谁嗔草圣狂。入坐微风含楚佩，照人明月堕胡床。行歌亦有穿云调，隔水遥传《陌上桑》。
春水悠悠绕废台，竹舆幽辄转城隈。路人不解知逐客，谓是寻春湖上来。
秋来红枣压枝繁，堆向君家白玉盘。甘辛楚国赤萍实，磊落韩嫣黄金丸。聊效诗人投木李，敢期佳句报琅玕。嗟予久苦相如渴，却忆冰梨熨齿寒。
五福仙娥月殿来。依稀微步彩云随。一从别有瑶池宴，不见蟠桃几度开。歌宛转，舞排徊。碧梧秋意满池台。年年玉露收残暑，长送新凉入寿杯。
赵州庭前柏树子，昆仑眼睛如点漆。知他法眼谤先师，觉公心苦口如蜜。
水不洗水，金不博金。青天白日，自古自今。