泗滨浮石岂不好，怊怅上方承眷时。
今日道傍谁著眼，女墙犹得掷胡儿。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《诗一首》是一首宋代的诗词，作者是晁说之。以下是这首诗词的中文译文：
泗滨浮石岂不好，
纵然是浮石，也是美好的。
怊怅上方承眷时。
心情忧愁，期待上天的眷顾时刻。
今日道傍谁著眼，
今天道旁有谁留意，
女墙犹得掷胡儿。
女子们的墙上甚至可以投掷胡儿。
这首诗词表达了作者对现实的怀疑和不满，并抒发了对美好时光的渴望。诗中使用了意境深远的比喻和象征，以表达作者内心的情感。
首先，泗滨浮石的比喻表示即使是平凡的事物也有其美好之处，暗指现实世界中的琐碎和平凡。然而，作者仍然希望能够在这样的环境中得到上天的眷顾和关注，以实现自己的理想和追求。
诗的最后两句使用了女墙和胡儿的象征意义，女墙指的是女子的围墙，胡儿则代表着不被世俗所束缚的自由与激情。这里作者表达了即使在受限制的环境中，也能够找到一些自由的瞬间，展现个人的才华和独立精神。
整首诗词情感丰富，通过对现实世界的反思和对理想的追求，表达了作者对美好时光的渴望和对自由的向往。诗中运用了比喻和象征，给予了诗词更深层次的意义和诗意。
王氏仍淮水，贤人减颍川。风流今尽矣，天理旧茫然。亲涕沾封箧，交情动绝弦。公卿谁不到，偏夭贾生年。
君不见车氏坰，字同啮异良堪嗟。又不见澄子衣，纺缁宁顾禅缁非。势利自昔等如斯，何但今人心术移。乃知把握亦徒尔，对面芙蓉荆棘里。寂寞休看出岫云，荣华但付东流水。
诗老为花空自忙，想应未识此奇芳。青枝绿叶何须辨，桃杏安能如许香。
花里爱姚黄，琼苑旧曾相识。不道风流种在，又一枝倾国。拟图遮断倚阑人，休教妄攀摘。其奈老来情减，负十分春色。
戍楼吹角起征鸿，猎猎寒旌背晚风。千里暮烟愁不尽，一川秋草恨无穷。山河惨澹关城闭，人物萧条市井空。只此旅魂招未得，更堪回首夕阳中。
惜春归、送春惟有，乱红扑蔌如雨。乱红也怨春狼藉，＿得泪痕无数，肠断处。更唤起、琼鹊催发长亭路。征鞍难驻。但脉脉含颦，嗔人底事，刚爱逐春去。阑干凭，芳草斜阳凝伫。愁连满眼烟树。＿松不理金钗溜，鸾镜一奁香雾。花谁主。怅□□、玉容寂寞春知否。单衣懒御。任门外东风