斯人已矣舟移壑，惆怅九原谁可作。
灵光长与孤月孤，幻化偶随落叶落。
人间好事平生有，留得芬香传万口。
杨侯宅畔蜀江边，霜立梅花醉哀酒。
伯仲如林吾所爱，俯仰十年无一在。
鬓边日月去如飞，老怀不待秋风悲。
冯时行（？～一一六三），字当可，号缙云，壁山（今四川璧山）人。徽宗宣和六年（一一二四）进士，调江原县丞，知眉州丹稜县。高宗绍兴八年（一一三八），以政优召对，因反对和议，出知万州。十一年，又因不附秦桧免官，遂居缙云山中，授徒讲学。桧死，二十七年起知蓬州，二十九年，知黎州，三十一年，知彭州（《建炎以来繫年要录》卷一二○、一四二、一七六、一八二、一九二）。擢成都府路提点刑狱。孝宗隆兴元年，卒于官。有《缙云集》四十三卷（《宋史·艺文志》），已散佚，明嘉靖中李玺刊爲《缙云先生文集》四卷，卷一至三爲诗。事见《缙云先生文集》附录宋蹇驹《古城冯侯庙碑》，《宋史翼》卷一○有传。 冯时行诗，以影印文渊阁《四库全书·缙云文集》爲底本，校以清赵氏小山堂抄本（简称小山堂本，藏北京图书馆）。另从《永乐大典》等书辑得之集外诗，编爲卷四。
《石孝立挽词》是宋代诗人冯时行的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
斯人已矣舟移壑，
这位令人怀念的人已经离去，舟船驶向深谷，
在这离别的时刻，心中感慨万千。
惆怅九原谁可作。
我心中的忧伤难以用言语表达，
九原指的是古代传说中的九个原野，象征着广阔无垠的辽阔之地。
灵光长与孤月孤，
灵光与孤月一直相伴，
灵光指的是光芒、精神的象征，孤月则代表孤独、寂寞。
幻化偶随落叶落。
幻化的身影时而随着落叶一同飘落。
这里把人的存在比作幻化的身影，与自然界的变化相对应，表达了人生的短暂和无常。
人间好事平生有，
在人世间，有许多美好的事情陪伴我们度过一生，
这句表达了诗人对美好事物的珍惜和感激。
留得芬香传万口。
留下了芬芳的香气传遍万口。
这句表达了诗人的作品将流传千秋，为人所共享，留下美好的印记。
杨侯宅畔蜀江边，
杨侯指的是杨侯宅，宅邸位于蜀江旁边，
这里描绘了诗人所在的环境，为接下来的情感抒发做了铺垫。
霜立梅花醉哀酒。
霜冻下梅花独立，仿佛醉酒一般，流露出悲伤的情绪。
这里通过描绘梅花在寒冷中的坚强和孤独，表达了诗人内心的哀愁。
伯仲如林吾所爱，
伯仲之间像是一片茂密的森林，是我所钟爱的，
这里用伯仲之间的关系来比喻亲友之间的密切关系，表达了诗人对亲友的深厚感情。
俯仰十年无一在。
回首望去，十年间一个也没有了。
这里表达了诗人对岁月流逝和人事变迁的感叹和悲凉。
鬓边日月去如飞，
鬓发旁边的日月如同飞逝一般，
这里通过描绘诗人鬓发旁的日月，抒发了时光飞逝、岁月不待人的感慨。
老怀不待秋风悲。
老去的心情不需要等待秋风来悲伤。
这句表达了诗人对时光流转的坦然和接受，不为岁月带来的沧桑而悲伤。
《石孝立挽词》通过描绘离别、人事变迁和时光流转的主题，表达了诗人对逝去的岁月和珍贵人物的怀念之情。诗中运用自然景物和比喻手法，将人与自然相结合，抒发了深沉的情感和对美好事物的珍惜。诗词中的意象和抒情手法生动而深刻，让读者感受到时间的流转和人生的短暂，同时也引发对友情、亲情和美好回忆的思考。整首诗词以细腻的笔触勾勒出诗人内心的情感世界，给人以沉思和共鸣的空间。
清晨读君碑，如到徐亭下。灵境犹缥缈，仙风已潇洒。亭虽人为之，洞是天开者。化工不自了，待子辟蓁野。徐君神骨不埃尘，疏眉秀目方青春。穷追屡束寇贼手，幽讨却作烟霞人。当年远祖尝浮海，采药仙山竟何在。君今复探山中奇，潭潭六室世未知。呜呼安得此亭此洞在吾乡，庐岳自此
落叶寒拥壁，清霜夜沾石。正是忆山时，复送归山客。殷勤一尊酒，晓月当窗白。
丈夫非无泪，不洒离别间。杖剑对尊酒，耻为游子颜。蝮蛇一螫手，壮士即解腕。所志在功名，离别何足叹。
象应轩龙次，恩承帝座光。燕坛风澹荡，蚕馆日舒长。
独得万古意。
绮霞初结处，珠露未晞时。