夺却衲僧拄杖，当下便无伎俩。
喝下铁眼忽开，直据千峰顶上。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《示祥云懿长老》是宋代僧人释宗杲创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
夺却衲僧拄杖，
当下便无伎俩。
喝下铁眼忽开，
直据千峰顶上。
诗意：
这首诗词描述了一位名为祥云懿的长老，他摆脱了僧袍和拄杖的束缚。当他放下这些象征身份和地位的物件后，他突然发现自己不再被困在俗世的烦恼之中。他在禅定中获得了一种超越世俗的觉悟，心灵得到了解放。
赏析：
这首诗词以简洁的语言传达了深远的禅意。通过描述祥云懿长老夺却僧袍和拄杖的一刹那，诗人传递了摆脱尘世束缚和物质负担的意境。祥云懿长老在瞬间抛弃了世俗的伎俩，摆脱了一切繁琐的心思和身份的执着。当他饮下禅定的境界（铁眼忽开），他的心灵得到了解放，直接坐于千峰之巅，与自然融为一体。
这首诗词表达了禅宗思想中的“无我”和“无为”的境界。通过舍弃物质的束缚和世俗的伎俩，祥云懿长老实现了自我觉醒和超越。他的境界不再受外界环境和物质条件的影响，而是能够直接与自然和大千世界相通。这种境界在禅宗中被认为是修行的最高境地，代表了超越尘世的智慧和自由。
这首诗词通过简明扼要的描写，传达了禅宗的境界和修行的目标。它提醒人们在繁忙的生活中，通过摆脱物质的束缚和执念，寻求内心的宁静和超越。同时，它也呼唤人们去欣赏大自然的美丽和宇宙的奥妙，与之融为一体，获得内心的自由和平静。
日净岚光上，山藏野意添。海潮来隐几，越岫巧当帘。绝俗宜招隐，论诗未属厌。居虽朝市近，事事见安恬。
少食苦不足，一官聊自谋。为生晚更拙，怀禄尚迟留。黾勉讵有补，强颜包众羞。谓我古人风，知君以相优。君实高世才，主思正绸缪。哿矣哀此民，华簪宁易投。
身分水月遍三千，月落何曾离得天。此是夫人行履处，摩耶相对共谈禅。
纷纷阅投刺，往往尽冠儒。岁晚见松柏，火炎知碔砆。寒厅怜我独，玉趾赖君迂。政尔如修竹，何能一日无。
梅径苔花长菉衣，仙翁跨鹤不曾归。五陵年少无聊赖，几阵风铃放鸽飞。
春入西湖到处花，裙腰芳草抱山斜。盈盈解佩临烟浦，脉脉当垆傍酒家。