支颐横口语，椎髻曲肱眠。
莫问谁宾主，安知汝辈年。
邻鸡生午寂，幽草弄秋妍。
却忆东窗簟，蛮藤故宛然。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《示无外》
支颐横口语，
椎髻曲肱眠。
莫问谁宾主，
安知汝辈年。
邻鸡生午寂，
幽草弄秋妍。
却忆东窗簟，
蛮藤故宛然。
中文译文：
示众人无需在意外界的评判，
自在地坐着，随意地说话。
不必问谁是主人，谁是客人，
又怎么知道你们的身份和地位。
邻居的鸡在午后静悄悄，
幽深的草丛中嬉戏着秋的妩媚。
我却回忆起东窗下的竹席，
蛮荒地藤蔓依旧宛如从前。
诗意和赏析：
这首诗是宋代文学家王安石创作的作品。《示无外》表达了一种超脱尘世的态度，主张人们应该超越社会的虚荣和名利，自由自在地生活。
首先，诗中的"支颐横口语，椎髻曲肱眠"表达了舒适自在的生活态度。支颐横口语意味着坐着悠闲地说话，椎髻曲肱眠则暗示着舒适地躺下休息。这两句描绘了作者无拘无束、不受世俗所困的生活态度。
其次，诗中的"莫问谁宾主，安知汝辈年"表达了对社会地位和身份的无所谓。作者认为人们不必过多关注彼此的地位和身份，因为这些并不是人生最重要的事情。这种超脱的态度体现了王安石对社会虚荣的批判。
接着，诗中的"邻鸡生午寂，幽草弄秋妍"描绘了宁静和自然之美。邻居的鸡在午后的安静中生活，幽深的草丛中展现出秋天的美丽。这里通过自然景物的描绘，强调了与世隔绝的宁静和深远的意境。
最后，诗中的"却忆东窗簟，蛮藤故宛然"表达了对过去生活的怀念。东窗簟是指竹席，蛮藤则指藤蔓。这句诗表达了作者对过去宁静而自由的生活的回忆和留恋之情，强调了对自由自在生活的向往。
总体而言，王安石的《示无外》通过表达超脱尘世、自由自在的生活态度，批判社会虚荣，强调宁静和自然之美，表达对自由生活的向往。这首诗意境深远，给人以深思和启迪，传达了一种超越物质追求、追求内心自由的人生哲理。
重冈古道春风里，草色花光似故人。却喜此身今漫浪，回家随处得相亲。
此手乃可怜，经月不把酒；著书又苦晚，何以图不朽？空庭坐三更，磊落垂北斗。向来历关河，万里空回首。岂知三十年，竟作越中叟！後生虽满眼，非复旧交友。形体迫衰谢，妻子亦何有？怅望怀古人，吞声死农亩。
木末阑干渺未平，泊舟石泾得深行。舟行不见江流阔，一上凭高觉快生。
竹映高墙似傍山，邹阳归后令威还。君看将相才多少，两首诗成七步间。
偏憎游骑香蹄污，最称佳人素手团。方丈老翁容膝外，出门四顾尽漫漫。
巴人最重上元时，老稚相携看点诗。行药归来天向晓，道傍闻得唤蚕丝。