为帝先驱日，非我旧学谁。
玉京真可乐，夜壑不胜悲。
墓木行人拜，庭兰造物知。
临风三恸哭，天亦为低垂。
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卍庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无爲寺。復至四明，爲史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙爲诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）爲底本。集外诗附于卷末。
《诗挽史魏公》是宋代释宝昙所作的一首诗词。下面是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗挽史魏公
为帝先驱日，非我旧学谁。
玉京真可乐，夜壑不胜悲。
墓木行人拜，庭兰造物知。
临风三恸哭，天亦为低垂。
诗意：
这首诗词是为了悼念已故的魏公而写的。诗人表达了对魏公的敬意和惋惜之情。他称颂了魏公为皇帝的先驱，表示自己无法与魏公相提并论。诗人描绘了魏公安息在天上的场景，认为他在玉京之上享受着真正的快乐，而自己却无法摆脱悲伤之情。他还提到有人在魏公的墓前行礼，庭院中的兰草也知道魏公已经离世。诗人感叹自己站在风前痛哭，天空也似乎为之低垂。
赏析：
这首诗词以悼念已故的魏公为主题，表达了诗人对魏公的敬仰和悲痛之情。通过对魏公的赞美和描绘，诗人展现了自己的无奈和自卑之感。他将魏公视为皇帝的先驱，将其置于自己之上，表达了对魏公在历史上的重要地位的认可。诗人用玉京来形容魏公在天上的享受，夜壑则象征着他自己的悲伤和无法超越的境地。诗中的墓木、庭兰等细节描写，更加突出了诗人对魏公的哀思和对生命的感悟。最后一句表达了诗人痛哭的场景，天空也似乎为之低垂，形成了一种凄美的氛围。
这首诗词以简洁而优美的语言表达了深沉的哀思和对逝去的人的敬意。它通过对魏公的赞颂和自己的自省，唤起了读者对生命的珍惜和对历史人物的敬仰。整首诗词情感真挚，意境深远，给人以思考和共鸣的空间。
秋雨移弦望，疲痾倦苦辛。忽对荆山璧，委照越吟人。高高侵地镜，皎皎彻天津。色丽班姬箧，光润洛川神。轮辉池上动，桂影隙中新。怀贤虽不见，忽似暂参辰。
有客相过风雨秋，唾飞珠玉胜珍羞。但知女似谢道蕴，不道吾为马小游。
黠鼠穴居工匿形，宵窃吾余频有声。狸奴已老无足忌，对面侮人渠得志。韩卢行载云来孙，平时御盗严司存。小施逐兔腾山力，不露爪牙潜有获。主人高枕终夜安，论功法吏能扫奸。绳以汉家三尺律，鼠罪贯盈猫不职。
山县逢元夕，东风雨溅灯。渔篝临远浦，鬼火附寒藤。酒市可罗雀，官僚皆曲肱。狂歌吾老矣，犹记旧时能。
东风似客。醉里落花南又北。客似东风。携手斜阳一笑中。佳人怨我。不寄江南春一朵。我怨佳人。憔悴江南不似春。
天！休使圆蟾照客眠。人何在？桂影自婵娟。