语言须中节，义理贵从宜。
可革仍三就，当行必再思。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
诗词：《事体吟》
朝代：宋代
作者：邵雍
事体吟，朝代：宋代，作者：邵雍
语言须中节，义理贵从宜。
可革仍三就，当行必再思。
中文译文：
事物需要吟咏，语言应当有适中的节制，意义和道理要符合恰当。
可以进行改变，但必须三思而后行，行动必须再次思考。
诗意和赏析：
这首诗词是邵雍的作品，他是宋代著名的文学家和思想家。诗中表达了对语言和行为的审慎和谨慎的态度。
首先，诗人强调了语言的节制和适度。他认为在表达时，语言应该遵循适中的节制，不过分张扬，也不过于含蓄。这种节制可以使语言更加准确地传达出我们的意思，避免言过其实或不够明确的情况。
其次，诗人强调了义理的恰当性。他认为在言语和行为中，应该遵循合适的道义准则。我们的言行应该符合伦理和道义的要求，以求得真正的合理和公正。
然后，诗人提到了改变的可能性。他认为在面对需要改变的情况时，我们应该审慎思考。改变是必要的，但不应该草率行事。我们需要三思而后行，再次仔细思考所要采取的行动，以确保它们是明智和可行的。
整首诗词强调了言行的审慎和思考的重要性。它提醒我们在日常生活中，无论是在语言表达还是行为举止上，都应该谨慎选择，并且要符合适当的道德标准。只有这样，我们才能够更好地与他人相处，做出明智的决策，并取得更好的结果。
七十九年间，大地遭欺诳。且喜葛藤根，今朝曝地断。后代儿孙，三马九乱。
世人作梅词，下笔便俗。予试作一篇，乃知前言不妄耳。藤床纸帐朝眠起。说不尽、无佳思。沈香断续玉炉寒，伴我情怀如水。笛声三弄，梅心惊破，多少春情意。小风疏雨萧萧地。又催下、千行泪。吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚。一枝折得，人间天上，没个人堪寄。
云连万木夕沈沈，草色泉声古院深。闻说羊车趋盛府，何言琼树在东林。松筠自古多年契，风月怀贤此夜心。惆怅送君身未达，不堪摇落听秋砧。
恰则春来春又去。凭谁说与春教住。与问坐中人。几回迎送春。明年春更好。只怕人先老。春去有来时。愿春长见伊。
一掬天和金粉腻。莲子心中，自有深深意。意密莲深秋正媚。将花寄恨无人会。桥上少年桥下水。小棹归时，不语牵红袂。浪浅荷心圆又碎。无端欲伴相思泪。
敬之敬之，天维显思。命不易哉，无曰高高在上。陟降厥士，日监在兹。维予小子，不聪敬止。日就月将，学有缉熙于光明。佛时仔肩，示我显德行。