语言须中节，义理贵从宜。
可革仍三就，当行必再思。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
诗词：《事体吟》
朝代：宋代
作者：邵雍
事体吟，朝代：宋代，作者：邵雍
语言须中节，义理贵从宜。
可革仍三就，当行必再思。
中文译文：
事物需要吟咏，语言应当有适中的节制，意义和道理要符合恰当。
可以进行改变，但必须三思而后行，行动必须再次思考。
诗意和赏析：
这首诗词是邵雍的作品，他是宋代著名的文学家和思想家。诗中表达了对语言和行为的审慎和谨慎的态度。
首先，诗人强调了语言的节制和适度。他认为在表达时，语言应该遵循适中的节制，不过分张扬，也不过于含蓄。这种节制可以使语言更加准确地传达出我们的意思，避免言过其实或不够明确的情况。
其次，诗人强调了义理的恰当性。他认为在言语和行为中，应该遵循合适的道义准则。我们的言行应该符合伦理和道义的要求，以求得真正的合理和公正。
然后，诗人提到了改变的可能性。他认为在面对需要改变的情况时，我们应该审慎思考。改变是必要的，但不应该草率行事。我们需要三思而后行，再次仔细思考所要采取的行动，以确保它们是明智和可行的。
整首诗词强调了言行的审慎和思考的重要性。它提醒我们在日常生活中，无论是在语言表达还是行为举止上，都应该谨慎选择，并且要符合适当的道德标准。只有这样，我们才能够更好地与他人相处，做出明智的决策，并取得更好的结果。
轻舟南垞去，北垞淼难即。隔浦望人家，遥遥不相识。
盛德居厚，含草有融。惟思惟信，日黄日中。礼诚荐过，福祐嘉通。永延永阜，九彀咸岂。
公子春衫桂水香，远冲飞雪过书堂。贫家冷落难消日，唯有松筠满院凉。
老僧真古画，闲坐语中听。识病方书圣，谙山草木灵。人来多施药，愿满不持经。相伴寻溪竹，秋苔袜履青。
吾爱白乐天，退身家履道。酿酒酒初熟，满花花正好。作诗邀宾朋，栏边长醉倒。至今传画图，风流称九老。
韩子於文章，所贵不相效。譬彼古今人，同心不同貌。吉从志久慕，亦以重名教。鸣钟与享鼎，易厌非苦乐。禄仕不及亲，扬名可为孝。君方佐大邑，美锦同翦铰。遂令吾乡民，绸直无曲桡。既暇乃作诗，欲与前人较。朝来忽有赠，捧若管窥豹。又如捕鲸鱼，空自持网罩。心降醉且睡，昏昏