新丰鸡犬路终迷，庐下帘溪非故溪。
造物留人殊过当，终当结屋此云栖。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
《石堂》是宋代诗人陈普所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
石堂
新丰鸡犬路终迷，
庐下帘溪非故溪。
造物留人殊过当，
终当结屋此云栖。
译文：
在新丰地，鸡犬所走的路途已经迷失，
庐山下的帘溪已不是过去的那条溪流。
造物主让人类的命运与众不同，
最终必然要在此处安家，如同云鸟栖息。
诗意：
这首诗词通过描绘一个新丰地的环境变迁，表达了诗人对人类命运的思考和对自然的感悟。诗中的新丰，原本是一个熟悉的地方，但现在鸡犬走过的路已经迷失，庐山下的帘溪也不再是往昔的样子。这些景象象征着社会的变迁和人类生活的不稳定性。然而，诗人认为造物主注定人类与众不同，最终会在这个世界找到自己的归属，就像云鸟选择栖息的地方一样。
赏析：
《石堂》以简洁、深刻的语言表达了诗人对人类命运和生活的思考。诗中的新丰、庐山和帘溪等地名，具有特定的地理背景，但在诗中被赋予了更深层次的象征意义。诗人通过对景物的描写，抒发了对社会变迁和生活困惑的感受，以及对人类命运的思考。诗词的最后两句表达了一种乐观的态度，认为人类终将找到自己的归宿。整首诗词意境明确，语言简练，给人以启发和思考的空间，展示了陈普独特的诗歌才华。
夜雨响屋瓦，曙烟遮树林。田行疑倍滑，水度觉知深。顾望劳双目，颠跻怖此心。垂堂不知戒，家故乏千金。
明年屈指春来早，定是元宵不苦寒。十里珠帘火城夜，客来应许醉中看。
淅沥覆寒骑，飘飖暗川容。行子郡城晓，披云看杉松。
绿惨双蛾不自持，晓庭和露折残枝。长疑好事皆虚事，莫遣佳期竟后期。旧曲听来犹有恨，柔肠结尽转相思。遥知更有难忘处，射雉春风得意时。
雪花联玉树，冰彩散瑶池。翔禽遥出没，积翠远参差。
禽鸣滑滑溅泥涂，赖有云巢眼不孤。天外黑风迷鹫岭，槛前流水忆鹅湖。跻攀危磴九折坂，捧玩新诗百斛珠。收拾残红付春去，四时光景任三无。