新丰鸡犬路终迷，庐下帘溪非故溪。
造物留人殊过当，终当结屋此云栖。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
《石堂》是宋代诗人陈普所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
石堂
新丰鸡犬路终迷，
庐下帘溪非故溪。
造物留人殊过当，
终当结屋此云栖。
译文：
在新丰地，鸡犬所走的路途已经迷失，
庐山下的帘溪已不是过去的那条溪流。
造物主让人类的命运与众不同，
最终必然要在此处安家，如同云鸟栖息。
诗意：
这首诗词通过描绘一个新丰地的环境变迁，表达了诗人对人类命运的思考和对自然的感悟。诗中的新丰，原本是一个熟悉的地方，但现在鸡犬走过的路已经迷失，庐山下的帘溪也不再是往昔的样子。这些景象象征着社会的变迁和人类生活的不稳定性。然而，诗人认为造物主注定人类与众不同，最终会在这个世界找到自己的归属，就像云鸟选择栖息的地方一样。
赏析：
《石堂》以简洁、深刻的语言表达了诗人对人类命运和生活的思考。诗中的新丰、庐山和帘溪等地名，具有特定的地理背景，但在诗中被赋予了更深层次的象征意义。诗人通过对景物的描写，抒发了对社会变迁和生活困惑的感受，以及对人类命运的思考。诗词的最后两句表达了一种乐观的态度，认为人类终将找到自己的归宿。整首诗词意境明确，语言简练，给人以启发和思考的空间，展示了陈普独特的诗歌才华。
艳艳春墀发花朵，寂寂春寒试灯火。人日何人清夜沈，玉茗堂前风月可。向昔登高平远间，满目沧浪无土山。就中有人郑君美，学富文清幽意闲。信美闲游动千里，如花揽结金陵子。但闻春草为春生，几见情人为情死。采葛成衣秋奈何，看朱成碧春又过。冉香亭下神姑酒，忽忽江皋离恨多。
僧句多枯槁，舟公锦绣堆。如何涉吾地，咄咄逼人来。
因花不作等閒来，屐印苔纹酒便回。明日窗前追昨梦，似逢姑射不逢梅。
洛州有前贾后张，可敌京兆三王。
金微未壮长，火老尚余烬，可怜茅舍翁，瞑目困藉躏。萧萧得一雨，天气颇清润，岂惟爽襟灵，亦足祛疾疢。浮生日月驶，老死才一瞬。圣贤邈不嗣，利欲以身徇。孰能痛澡雪，此道庶少进。闭门君但学，妙理天岂吝。
宁饮三斗尘，无逢权怀恩。