世事悠悠未遽央，虚名真意两相忘。
休夸失马曾归塞，未省牵牛解服箱。
四客高风轻楚汉，五君新咏弃山王。
秋来数有渔樵梦，多在箕峰颍水旁。
宋庠（九九六～一○六六），字公序，原名郊，入仕后改名庠。开封雍丘（今河南杞县）人，后徙安州之安陆（今属湖北）。仁宗天圣二年（一○二四）进士，初仕襄州通判，召直史馆，歷三司户部判官、同修起居注、左正言、翰林学士、参知政事、枢密使，官至同中书门下平章事，深爲仁宗亲信。庆历三年（一○四三）因其子与匪人交结，出知河南府，徙知许州、河阳。不久召回任枢密使，与副使程戡不协，再出知郑州、相州。英宗即位，改知亳州，以司空致仕。治平三年卒，年七十一。謚元献。宋庠与其弟祁均以文学知名，有集四十四卷，已散佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑得宋庠诗文，编爲《元宪集》四十卷。事见王珪《华阳集》卷四八《宋元宪公神道碑》，《宋史》卷二八四有传。 宋庠诗，以武英殿聚珍版丛书《元宪集》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及诸书散见的宋庠诗，编定十四卷。另辑得集外诗七首，附于卷末。
《世事》是宋代诗人宋庠的作品，它表达了对世事变迁的感慨和对名利虚幻的领悟。以下是对这首诗词的分析和赏析。
诗词的中文译文：
世事悠悠未遽央，
虚名真意两相忘。
休夸失马曾归塞，
未省牵牛解服箱。
四客高风轻楚汉，
五君新咏弃山王。
秋来数有渔樵梦，
多在箕峰颍水旁。
诗意：
这首诗描绘了世界的变迁和人生的无常，表达了对名利和功成名就的虚幻感的思考。诗人观察到人们往往在追求虚名的过程中迷失了真正的意义。
赏析：
诗的开头两句"世事悠悠未遽央，虚名真意两相忘"以简洁明了的语言表达了诗人对于世事变迁和名利虚幻的思考。"世事悠悠未遽央"意味着世间事物的变化和人生旅途的漫长，而"虚名真意两相忘"则指出名利追逐的过程中真正的意义常常被忽视。
接下来的两句"休夸失马曾归塞，未省牵牛解服箱"使用了寓言的手法，以失马和牵牛为象征，表达了人们在追逐名利的过程中所经历的失败和迷失。这两句话既有现实的意义，也有隐喻的含义，引发读者更深入的思考。
接下来的两句"四客高风轻楚汉，五君新咏弃山王"是对历史人物的提及。"四客高风轻楚汉"指的是四个文人学士，他们以高尚的品德和文学才华在楚国和汉国间游历，"五君新咏弃山王"则指的是五位文人吟咏了放弃了封山拜王的故事。这两句话通过历史人物的形象，进一步强调了人生中追求名利的虚幻和迷失。
最后两句"秋来数有渔樵梦，多在箕峰颍水旁"以季节和景物的描写，表达了诗人对于追求和梦想的渴望。诗人通过"秋来"的描写，将人生比喻为秋天，寄托了对于逝去时光的思念和对未来的期待。"渔樵梦"则象征着追求和梦想，而"箕峰颍水旁"则是具体的景物描写，增添了诗意的层次感。
总的来说，这首诗词通过对世事变迁和名利虚幻的描绘，表达了诗人对于人生意义的思考和对追求真正价值的呼唤。它通过简洁明了的语言和寓言的手法，引发读者对于名利和人生意义的深入思考。
少陵野老老更痴，看花看开千万枝。安乐窝中打乖叟，看花只看半开时。二贤看花各有意，我亦有意看离披。红飞换得绿阴出，潇洒颇与老眼宜。麦风扬尘野色秀，梅雨蒸叶香气滋。避人好鸟著巢稳，争春蜂蝶今何之。本来生意无间断，静看游戏造物儿。不观圣人画剥卦，剥穷于上复下随。
韵语联翩到浚旌，楚珩非重夜光轻。吟成品物回春态，诵处东风放晓晴。抖擞锦囊娱我老，涤除愁斛见君情。固应诗胆骜无本，刺手霜牙摩怒鲸。
万州城西何所有，高山其下俯寒塘。浮鸥藉草溪沙暖，飞鸟冲花野树香。他日拟从南岳隐，平生尤爱北窗凉。道人为我收松子，剩种清阴十亩长。
快读新诗似见梅，昏昏醉眼为君开。枝头未见粉苞露，句里先传春信来。试问花神缘底晚，政须羯鼓为渠催。前枝见说南枝早，合取彭溪溪上裁。
华屋沉沉乳燕飞，绿杨深处啭黄鹂。疏帘不卷薰风静，坐看庭花日影移。
心危身亦危，衽席尚颠坠。如何崖石上，来坐自安意。能喻死生间，无论寤与寐。