面孔得人憎，脑中秋月皎。
做处没瘢痕，用时成要妙。
见明极透出夜明帘，依圆照烂煨文武火。
几处移场弄险机，电卷风旋人绝倒。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《石室和尚赞》是宋代释绍昙所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
面孔得人憎，
脑中秋月皎。
做处没瘢痕，
用时成要妙。
见明极透出夜明帘，
依圆照烂煨文武火。
几处移场弄险机，
电卷风旋人绝倒。
诗意：
这位和尚的面孔令人讨厌，
但他的思维清晰如秋夜明月。
在他的修行中没有一点伤痕，
他的应用之处十分巧妙。
他的见识透彻如同夜晚透过明帘，
他的智慧照亮了烧煮文武之火。
他在几处移动中玩弄着危险的机关，
他的身手矫捷令人惊叹。
赏析：
这首诗词通过对石室和尚的赞颂，表达了他的面貌丑陋却具有卓越的智慧和技艺的内涵。首先，作者描述了和尚的面孔令人憎恶，这可能是一种有意的反差描写，强调了他的内在价值与外在形象的不符。接着，诗中提到他的思维清晰如秋夜明月，暗示了他的智慧超越了常人。然后，作者用“做处没瘢痕”来形容他的修行没有留下痕迹，即他的修行十分纯净和高明。最后，诗词以移动和危险的场景描写了和尚展示出的技艺，强调了他的身手矫捷和超凡脱俗的境界。
整首诗词通过简练的语言，生动地描绘了石室和尚的形象和特质，展示了他内外相合的修行境界。这首诗词既赞美了和尚的智慧和技艺，又展现出佛教修行者的精神境界，具有启发人心的意义。
山郭恒悄悄，林月亦娟娟。景清神已澄，事简虑绝牵。秋塘遍衰草，晓露洗红莲。不见心所爱，兹赏岂为妍。
汾桂秋水阔，宛似到阊门。惆怅江湖思，惟将南客论。
常忆苏耽好羽仪，信安山观住多时。不知玉质双栖处，两个仙人是阿谁。谁带金轮髻里珠，何妨相逐去清都。旧山大有闲田地，五色香茆有子无。
满襟斜日澹如秋，烟竹湘花结暮愁。几树蝉清新抱叶，一湾鱼乐旧忘钩。蔬盘饱去山家饭，楚调吹来水园讴。此事不教千载识，苦谐时辈祗贻羞。
长恨年年月窟秋，无人共拍酒船浮。君家双桂开时节，我欲从君载酒游。
饭貓奉鱼肉，怜惜同寝处。饲犬杂糠籺，呵斥出庭户。犬行常低循，貓坐辄箕踞。爱憎了不同，拘肆固其所。虚堂夜搜搅，忽报犬得鼠。问貓尔何之，翻瓮窃醢脯。犬虽出位终爱主，貓兮素餐乌用汝。