诗人诵稷功，造周本岐嶷。
首言民初生，次及稷诞弥。
民命系於稷，此语非夸毗。
末僚甚拳拳，所愧无周诗。
陈傅良（一一三七～一二○三），字君举，温州瑞安（今属浙江）人。早师事郑伯熊、薛季宣，爲永嘉学派巨擘。孝宗干道八年（一一七二）进士，授太学录。歷通判福州、知桂阳军。光宗禅位，迁提举湖南常平茶盐、转运判官，改提点浙西刑狱，过阙，留爲吏部员外郎。绍熙三年（一一九二）迁秘书少监兼实录院检讨官，嘉王府贊读，起居舍人，四年，兼权中书舍人，因建言调和两宫矛盾不应，自免而归。宁宗即位，召爲中书舍人兼侍读、直学士院、同实录院修撰。寻与韩侂胄不合，出提举江州太平兴国宫。庆元二年（一一九六），削秩罢宫观，杜门韬晦，榜所居室爲止斋。嘉泰三年卒，年六十九，謚文节。有《止斋先生文集》五十二卷等。事见本集附录宋楼钥《陈公神道碑》、蔡幼学《陈公行状》，《宋史》卷四三四有传。 陈傅良诗，以明正德覆刻宋嘉定五年永嘉郡斋本爲底本（藏北京大学图书馆），校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《始生七章章八句上皇子嘉王生辰》是宋代诗人陈傅良所作。这首诗描绘了诗人颂扬稷神功德，赞美周文王的伟大成就。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词中提到的“稷”指的是中国古代的农神。第一章中，诗人首先称颂民众初生的喜悦，接着表达了对稷神诞生的欢庆。他强调民众的命运与稷神息息相关，这里的言辞并非夸大。最后一章，诗人谦虚地表示自己无法写出像周文王的诗篇一样出色的作品，对自己的不足深感惭愧。
这首诗以颂扬稷神和赞美周文王为主题，通过歌颂古代伟大成就来表达对民众幸福生活的祝福。它表达了诗人对稷神功德的崇敬，同时也暗示了对周文王治理国家的称赞。诗中运用了简练的语言，通过对古代传说和历史的回顾，展示出稷神对人们生活的重要影响，以及周文王的智慧和贤明。诗人的谦虚态度也体现了他对传统文化和先贤的敬重。
这首诗词以优美的语言和简练的表达方式展示了作者对古代文化和传统价值的赞美。它通过回忆和歌颂，展示了古人对农耕文明的崇敬和对君王智慧的赞美。读者在阅读时可以感受到作者的敬意和对传统价值的传承。同时，这首诗也通过对稷神和周文王的赞美，传递出对和平、幸福和繁荣的美好祝愿。
潮落潮生渐远行，不堪回首望松京。海门千里来相送，只有青山最有情。
枕簟翛然夜气舒，烦蒸无复到襟裾。殷勤多谢天公意，一雨生凉足有余。
赤壁矶头，一番过、一番怀古。想当时，周郎年少，气吞区宇。万骑临江貔虎噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒，今如许？江上渡，江边路。形胜地，兴亡处。览遗踪，胜读史书言语。几度东风吹世换，千年往事随潮去。问道傍、杨柳为谁春，摇金缕。
野寺夕阳边，香床坐入禅。龙宫连栋宇，世界接人天。宝叶交香雨，鲜云抱石莲。浮名竟何益，心赏独泠然。
天上星郎骑省孙，兴随孤月到无垠。浮槎夜入鱼龙宅，横竹秋生海岳云。控鲤丹成终独往，骑鲸仙去杳难群。纷纷世上知君少，画笔犹能续异闻。
病身如朽木，螬蚁群萃之。生意已无多，雨露空其滋。晨兴步庭除，足弱几不持。论年未应尔，胡为遽如期。大块播万形，一躯非我私。暂假终必还，但有速与迟。居易以俟命，圣言岂吾欺。