百鼎罗珍羞，世岂无调饥。
锦绮烂盈门，蓝缕还谁衣。
龙楼近日月，茅舍或不支。
三宫子孙孙，亦有孤与嫠。
陈傅良（一一三七～一二○三），字君举，温州瑞安（今属浙江）人。早师事郑伯熊、薛季宣，爲永嘉学派巨擘。孝宗干道八年（一一七二）进士，授太学录。歷通判福州、知桂阳军。光宗禅位，迁提举湖南常平茶盐、转运判官，改提点浙西刑狱，过阙，留爲吏部员外郎。绍熙三年（一一九二）迁秘书少监兼实录院检讨官，嘉王府贊读，起居舍人，四年，兼权中书舍人，因建言调和两宫矛盾不应，自免而归。宁宗即位，召爲中书舍人兼侍读、直学士院、同实录院修撰。寻与韩侂胄不合，出提举江州太平兴国宫。庆元二年（一一九六），削秩罢宫观，杜门韬晦，榜所居室爲止斋。嘉泰三年卒，年六十九，謚文节。有《止斋先生文集》五十二卷等。事见本集附录宋楼钥《陈公神道碑》、蔡幼学《陈公行状》，《宋史》卷四三四有传。 陈傅良诗，以明正德覆刻宋嘉定五年永嘉郡斋本爲底本（藏北京大学图书馆），校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《始生七章章八句上皇子嘉王生辰》是宋代陈傅良创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
百鼎罗珍羞，
世岂无调饥。
锦绮烂盈门，
蓝缕还谁衣。
译文：
珍贵美味摆满百座鼎，
世间怎会没有饥饿之人。
锦绣华丽装点满宫门，
谁能穿上那蓝色的绸缎？
诗意：
这首诗描绘了一幅豪华繁荣的宫廷画面，表达了生活富足与奢华的景象，同时也反映了社会上的贫富差距。百座鼎中摆满了珍馐美味，却也暗示着世间仍有许多人在挨饿。宫廷中的锦绣华丽与宏伟壮观，充斥着奢侈和富贵的气息，而蓝色的绸缎则象征着高贵与华丽的服饰。
赏析：
这首诗以宫廷为背景，通过对鼎和绸缎的描绘，展示了皇室的奢华和财富。然而，作者并不止步于表面的华丽，他通过对饥饿的提及，暗示了社会的不公与贫困的存在。这种对社会现实的描绘，使得诗词更具有深刻的思考意义。
诗中通过对宫廷奢华与社会负面现象的并列，展示了作者对社会矛盾的觉察与思考。它既是对宫廷生活的写照，也是对社会现实的反思，以此揭示出社会的弊端与不平等。这种反思与批判，使得诗词不仅仅是一首表面的颂词，而是融入了作者对社会伦理和价值观的思考，具有一定的思想性和社会意义。
潮落潮生渐远行，不堪回首望松京。海门千里来相送，只有青山最有情。
枕簟翛然夜气舒，烦蒸无复到襟裾。殷勤多谢天公意，一雨生凉足有余。
赤壁矶头，一番过、一番怀古。想当时，周郎年少，气吞区宇。万骑临江貔虎噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒，今如许？江上渡，江边路。形胜地，兴亡处。览遗踪，胜读史书言语。几度东风吹世换，千年往事随潮去。问道傍、杨柳为谁春，摇金缕。
野寺夕阳边，香床坐入禅。龙宫连栋宇，世界接人天。宝叶交香雨，鲜云抱石莲。浮名竟何益，心赏独泠然。
天上星郎骑省孙，兴随孤月到无垠。浮槎夜入鱼龙宅，横竹秋生海岳云。控鲤丹成终独往，骑鲸仙去杳难群。纷纷世上知君少，画笔犹能续异闻。
病身如朽木，螬蚁群萃之。生意已无多，雨露空其滋。晨兴步庭除，足弱几不持。论年未应尔，胡为遽如期。大块播万形，一躯非我私。暂假终必还，但有速与迟。居易以俟命，圣言岂吾欺。