浩浩春风泛碧梧，娟娟秋水照芙蕖。
大师佛法无多子，居士身心本一如。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《示如净讲主》是一首宋代的诗词，作者是白玉蟾。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
浩浩春风泛碧梧，
娟娟秋水照芙蕖。
大师佛法无多子，
居士身心本一如。
中文译文：
广阔的春风漾开碧梧树，
婉约的秋水照耀着芙蕖花。
伟大的大师佛法无数弟子，
居士的身心本来就如一。
诗意和赏析：
这首诗通过景物的描绘和对佛法修行的思考，表达了一种超越世俗的境界和内心的平静。
首先，诗中描绘了春风和秋水两幅景象。浩浩春风泛碧梧，娟娟秋水照芙蕖。春天的风吹拂着碧梧树，秋水倒映着婉约的芙蕖花。这些景象给人以广阔、宁静和优美的感受，与佛法修行所追求的境界相呼应。
接下来，诗人提到了大师和居士。大师代表佛法的传承者和教导者，居士则指普通信徒。诗中说大师佛法无多子，意味着佛法的普遍性和无边无际的慈悲。无论是大师还是居士，都在追求心灵的净化和解脱。
最后一句表达了一个重要的思想，即居士的身心本来就如一。这是佛教思想中的重要观念，指出个体的身体和心灵是不可分割的整体。通过修行和悟道，一个人可以达到身心合一的境界，超越世俗的纷扰和烦恼，达到内心的平静和解脱。
整首诗通过对自然景物的描绘和对佛法修行的思考，表达了追求心灵净化和超越世俗的境界。诗人通过简洁而优美的语言，传达了一种宁静和平和的情感，引导读者思考人生的意义和内心的安宁。
乱离固多事，贤哲有要领。一切本仁义，条教日月炳。邦民用不犯，闭阁自非省。犹能肖盖公，使我醉清净。春风花满门，午梦日转影。先已戒铃下，吏至无辄请。
万笏尖中路渐成，远看如削近还平。不知身与诸天接，却讶云从下界生。飞瀑正拖千嶂雨，斜阳先放一峰晴。眼前直觉群山小，罗列儿孙未得名。
琼林花底散游鞭，回首长安十八年。羞把文章对年少，老夫衣瓶不堪傅。
金滕事业。庆丹青千载，勋在王室。圣主英明平万国，天产非常人物。岳渎分灵，熊罴符梦，五百年方出。致君尧舜，要须纯用经术。须信凤阁仙人，风流文采，蔼家声如昔。献纳司存持禁橐，合历三台清秩。倦宿承明，乞麾临郡，暂辍金闺直。五云深处，一星今在南极。
血衣尚在久乘边，入手功名费十年。圯上一编非鬼授，晋阳三版以人全。共祠石室思方切，不画云台命使然。玉树堂堂如昨日，安知冠剑隔重泉。
履市喧卑极，家林改筑初。藩倾犹置笔，楹破尚逢书。径草临江府，园畦洛涘居。凭谁遗真意，仁义亦蘧庐。