室中元自有天游，海内如何止九州。
送老只凭书万卷，传家不用橘千头。
便当野服从逋客，未暇巍冠伴沐猴。
一动天文儿戏耳，苦烦天子访羊裘。
李流谦（一一二三～一一七六），字无变，号澹斋，德阳（今属四川）人。良臣子。高宗绍兴中以父荫补将仕郎，授成都灵泉尉，秩满，调雅州教授。虞允文宣抚蜀，招置幕下。寻以荐除诸王宫大小学教授。出通判潼州府。孝宗淳熙三年卒，年五十四。遗着由子廉榘编次爲《澹斋集》八十九卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十八卷（其中诗八卷）。事见本集附录其兄益谦所撰《行状》及子廉榘《跋澹斋集后》。 李流谦诗，以影印文渊阁《四库全书·澹斋集》爲底本。另从《永乐大典》辑得集外诗一首，附于卷末。
《师仁再用韵复作一首》是宋代李流谦所作的一首诗词。这首诗通过自述和表达内心情感，展现了作者对师仁的崇敬和感激之情。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
室中元自有天游，海内如何止九州。
在自己的屋子里，心灵可以自由地遨游，而无论身处何地，怎能止步于狭小的九州之内呢？
这两句表达了作者的个人感悟，他认为内心的世界是自由辽阔的，不受地理和环境的限制，而外在的世界则充满了无尽的可能性。
送老只凭书万卷，传家不用橘千头。
送走老师只凭着读过的万卷书，传承家族不需要千头橘子。
这两句表达了作者对老师的感恩之情，他认为老师所传授的知识和智慧是无价之宝，而传承家族的财富不仅仅是物质的积累，更在于学识和思想的传承。
便当野服从逋客，未暇巍冠伴沐猴。
现在要穿上野服随着逃亡的客人，还来不及戴上高冠陪伴猴子洗澡。
这两句描绘了作者自身的境遇，他可能因为某种原因被迫逃亡，失去了往日的荣誉和地位，只能过着逃亡的生活。这里的猴子洗澡可能是比喻寻常琐事，强调了作者的落魄和无奈。
一动天文儿戏耳，苦烦天子访羊裘。
稍有涉及天文的事情就让人觉得是儿戏，苦恼着天子寻找羊皮衣。
这两句表达了作者对时事的看法，他认为尘世之事繁杂而浮躁，将天子寻找羊皮衣作为例子，暗示了权力者的繁忙和烦恼。
这首诗词以简洁明了的语言，表达了作者对自由和知识的追求，对师仁的敬爱和感激，以及对世事的思考和抱怨。通过对个人经历和社会现象的描绘，诗词展现出了宋代士人的内心世界和情感体验，具有一定的艺术性和思想深度。
晓出东郊回，路穿桑拓林。人耕新雨地，寺隐半岩阴。远目穷天宇，和风爽醉襟。停骖顾遗老，同是劝农心。
夏潦涨湖深更幽，西风落木芙蓉秋。飞雪暗天云拂地，新蒲出水柳映洲。湖上四时看不足，惟有人生飘若浮。解颜一笑岂易得，主人有酒君应留。君不见钱塘宦游客，朝推囚，暮决狱，不因人唤何时休。城市不识江湖幽，如与蟪蛄语春秋。试令江湖处城市，却似麋鹿游汀洲。高人无心无不可
穹壤纷众羽，固有仁不仁。鸮凤虽异性，同为阴阳根。惟彼希有鸟，於禽集大成。力可振海岳，翂翐似无能。鲲鹏侈变化，比予尔何曾。群鷇偃下风，举受翼卵恩。万里不足飞，千载始一鸣。远之不可疏，即之不可亲。地维缺不震，天柱拆不惊。安得以宠辱，而能累其身。世固有大物，天地
云上山椒鸣竹鸡，愁行客路踏青泥。穷人也得天调护，乞与新晴可杖藜。
暑退人体轻，雨馀天色改。荷珠贯索断，竹粉残妆在。高僧扫室请，逸客登楼待。槐柳渐萧疏，闲门少光彩。
仁里古湘川，颁条命隽贤。腰垂丈二组，身下九重天。山水登临思，庭闱喜懼年。官曹郎位宿，衣袂御鑪烟。记事成新史，赓歌有雅篇。为贪驱弩矢，不從泛楼船。治道山阴卒，离群藏室仙。衡阳无过雁，尺素若为传。