山寺曾闻叫，悲哉失侣音。
能鸣终召祸，善走竟成禽。
设罟须新雨，寻踪恋旧林。
衰年资血味，生杀亦何心。
舒岳祥（一二一九～一二九八），字舜侯，以旧字景薛行，宁海（今属浙江）人。因家居阆风里，学者称阆风先生。理宗宝祐四年（一二五六）进士。摄知定海县，爲霅州掌书记，先后入金陵总饷陈蒙、沿海制置使鲍度幕。鲍罢，亦归乡不仕，教授田里，覃思着述。元世祖大德二年卒，年八十。有《荪墅稿》、《辟地稿》、《篆畦稿》等，诗文集总名爲《阆风集》，曾版行，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《阆风集》十二卷，其中诗九卷。事见清光绪《宁海县志》卷二○门人刘庄孙《舒阆风先生行状》，本集卷首胡长孺、王应麟序。 舒岳祥诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》。新辑集外诗编爲第十卷。
诗词：《食鹿肉谢正仲见{馍莫换鬼}》
译文：
山寺曾闻叫，悲哉失侣音。
能鸣终召祸，善走竟成禽。
设罟须新雨，寻踪恋旧林。
衰年资血味，生杀亦何心。
诗意：
这首诗以描绘一个人食用鹿肉为素材，表达了对生命和命运的思考。诗人通过描述山寺中曾经听到的鹿鸣声，表达了对失去伴侣的悲哀之情。鹿的鸣叫声虽然能引来祸害，但是它们善于逃跑，最终却成为了猎人的猎物。诗人以鹿为象征，暗示人们即使能够逃避困境，最终也难以摆脱命运的束缚。在这个世界上，人们设下罟网，期待新的雨水来临，寻找过去曾经留下的痕迹，表达了对过去的眷恋和追忆。然而，在衰老的岁月中，一切都变得索然无味，生死之间的区别又有何意义呢？
赏析：
这首诗以简洁而深沉的语言，通过鹿的形象抒发了诗人对生命和命运的思考。诗中揭示了人们在命运面前的无奈，即使拥有逃避的本能，最终也无法逃离命运的捉弄。山寺中鹿的鸣叫声成为了诗人内心深处对失去伴侣的悲伤的象征。诗人以鹿为喻，表达了对生命的矛盾感和对命运的思索，以及对过去时光的眷恋和对衰老的无奈。这首诗通过寥寥数语，勾勒出人们对生命和命运的复杂情感，引发读者对生死和命运的思考。
弦管之流声，景物之感情。激徵含商，舒华发英。固所以合融怡寺自然，而惜流转之不停。亦犹夫见穿花之蛱蝶，赋点水之晴蜓。思尽醉于风光，而典春衣于杜陵也。
县在华清宫北面，晓看楼殿正相当。庆云出处依时报，御果呈来每度尝。腊月近汤泉不冻，夏天临渭屋多凉。两衙早被官拘束，登阁巡溪亦属忙。
怀人空结九回肠。
自汲香泉带落花，漫烧石鼎试新茶。绿阴天气闲庭院，卧听黄蜂报晚衙。
唐尧授人时，妙用均造化。我读七月诗，周室亦其亚。彼用治四海，我敛之一身。至理之所在，太山等微尘。链气以成真，岂复有它术。譬如尊六经，百氏当尽黜。
宋玉应当久断肠。满城风雨近重阳。年年戏马忆吾乡。催促东篱金蕊放，佳人更绣紫萸囊。白衣才到共飞觞。