道义相欢岂易亲，古称难处是知人。
文章不结市朝士，荣辱非关云水身。
话入精详皆物理，言无形迹尽天真。
他时洛社过从辈，图牒中添又一邻。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
诗词：《十六日依韵酬福昌令有寄》
作者：邵雍
道义相欢岂易亲，
古称难处是知人。
文章不结市朝士，
荣辱非关云水身。
话入精详皆物理，
言无形迹尽天真。
他时洛社过从辈，
图牒中添又一邻。
中文译文：
道德相合难以亲近，
古人称难处便是认识人。
文章不得市朝士的认可，
荣辱与云水无关。
言论探究深入物理，
言语不带痕迹，表现天真。
将来在洛社，与同辈相会，
图书中再多一位邻居。
诗意：
这首诗是邵雍应福昌令的请求，以诗作回应。诗人以自己的思想观念和人生经验来表达自己对人际关系的看法。他认为真正的友谊是建立在相似的思想和道德基础上的，而不是仅仅凭借亲近的关系。他也认为一个人的价值不在于名利，而在于他的品德和修养。他还表达了对科学和真理的追求，并表现出对未来的憧憬。
赏析：
这首诗是邵雍的一首代表作，它既表达了作者的思想观念，同时也展示了他的诗歌才华。诗人的思想深邃，语言简练、精炼，充满哲理性和思考性，展现了他的诗人才华和思想境界。这首诗所表现出的人文情怀、科学精神和人生哲学，是中国古代诗歌中的一大精品，值得我们深入品味。
相见还如相别时，杖头明月旧相随。五亭溪下西风静，六合沙边夏日曦。洗钵又辞香积饭，传衣乃是雪山儿。要须桑下无三宿，不为淮南塞草衰。
辉辉江日已沉西，隐约余红泛渺瀰。却上松冈望秋色，偶逢僧话立多时。
昔人诗酒地，芳草思王孙。白水半塘岸，青山横郭门。悬岩碑已折，盘石井犹存。无处继行乐，野花空一尊。
秋阴时晴向暝，变一庭凄冷。伫听寒声，云深无雁影。更深人去寂静。但照壁、孤灯相映。酒已都醒，如何消夜永。
老兔酣眠一夜霜，妖蟆健啖未渠央。人间今欠玉川子，生语聱牙满世香。
应行诸岳遍，象屣半无纲。一法寻常说，此机仍未忘。窗闲藤影老，衲厚瀑痕荒。寄语迷津者，来兹问不妨。