飞锡五天云冉冉，泛杯南海浪悠悠。
一毫头上轻收拾，不是冤家不聚头。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《十六罗汉赞》是一首宋代诗词，由释心月所作。下面是对该诗的中文译文、诗意和赏析。
飞锡五天云冉冉，
泛杯南海浪悠悠。
一毫头上轻收拾，
不是冤家不聚头。
译文：
银制的香炉在云彩中飞舞，
酒杯上的水波荡漾在南海之上。
一根头发轻轻拨起，
不是冤家就不会相聚。
诗意：
这首诗以十六罗汉的形象来表达人际关系的复杂性和缘分的奇妙。作者通过描绘飞舞的香炉和波浪荡漾的酒杯，寓意人们的命运如同漂浮在浩瀚的天空和大海之中。一根头发的轻轻拨动，象征着微小的机缘和巧合，它能够连接冤家，使他们相遇。
赏析：
《十六罗汉赞》以简洁而深刻的语言，表达出人与人之间的关系是多么的微妙和难以预测。诗中的飞锡和泛杯象征着人们的命运，它们在天空和大海中自由飘荡，没有固定的轨迹。一根头发的轻拨，使得原本无缘的人们相聚在一起，这种微妙的联系显示了命运的神奇和变幻莫测。
诗人释心月通过这首诗表达了对人际关系的思考和感悟。他认为，人与人之间的相遇并非只是因为缘分，而是需要一些微妙的机缘和巧合。并且，这种机缘和巧合有时候并不仅仅是正面的联系，也可能涉及冤家之间的相聚。这表明命运的安排和人际关系的发展都是无法完全预测和控制的，它们充满了不确定性和奇妙之处。
这首诗以简练的语言和意象，表达了人际关系的复杂性和命运的玄妙。读者可以在赏析中感受到作者对于缘分和人生的思考，思考着人类在无法预测的命运面前的微小和渺小。这首诗通过简单而深刻的形象，引发读者对于人际关系和命运的思考，带来一种微妙而深刻的审视和共鸣。
江上一江楼，楼上远山横翠。还更腰金骑鹤，引竹西歌吹。寿君春酒遣双壶，满引见深意。肯向龟荷香里，唤侬来同醉。
静藏深渊，动游碧落，灵妙潜通。遇时至神知，乘阳便起，雷轰电制掣，雾霭云从。展尾昂头，穿山透石，一举冲霄气势雄。神威烈，把黄河倒卷，白浪翻空。须臾霖雨漂洪。却都在天瓢一滴中。发通身＊火焰＊，飞光走焰，山精鬼怪，绝迹潜踪。变化无方，去来无碍，自得乾坤造化功。功
浩汗霜风刮天地，温泉火井无生意。泽国龙蛇冻不伸，南山瘦柏消残翠。
东篱有佳菊，不比春兰芳。繁霜毒万卉，敷荣自弥章。云胡靖节后，古意俱茫茫。但见三径草，寂寞凄余香。
叹息鲁先师，生逢周室卑。有心律天道，无位救陵夷。历聘不能用，领徒空尔为。儒风正礼乐，旅象入蓍龟。西狩非其应，中都安足施。世衰由我贱，泣下为人悲。遗教光文德，兴王叶梦期。土田封后胤，冕服饰虚仪。钟鼓胶庠荐，牲牢郡邑祠。闻君喟然叹，偏在上丁时。
广陵实佳丽，隋季此为京。八方称辐凑，五达如砥平。大旆映空色，笳箫发连营。层台出重霄，金碧摩颢清。交驰流水毂，迥接浮云甍。青楼旭日映，绿野春风晴。喷玉光照地，颦蛾价倾城。灯前互巧笑，陌上相逢迎。飘飘翠羽薄，掩映红襦明。兰麝远不散，管弦闲自清。曲士守文墨，达人