英英石榴花，不火而自晰。
凡今之人兮，谁不附炎热。
百鬼瞰高明，丹朱易倾跌。
丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
诗词：《石榴花》
朝代：宋代
作者：丘葵
石榴花，以鲜艳的红色自然绽放。它并非依靠外界的燃烧，却能展示自己的美丽。今世间的人们啊，有谁能够不追逐炎热的繁华？百鬼们观望着这人间的盛况，红色的石榴花易于倾跌。
【译文】
石榴花，红艳绽放自然光。无需火焰烧，自己显灿烂。今世人何止，谁不追繁华？百鬼瞰高明，红丹易倾颓。
【诗意赏析】
这首诗以石榴花为象征，表达了作者对现实世界的反思和思考。石榴花不依赖外界的燃烧，却能散发出鲜艳的光彩，象征着自身的独立美丽。然而，在现实生活中，人们往往追逐炎热的繁华，追求外在的荣华富贵，却往往忽视了内在的真实美丽。
诗中的"百鬼"一词可以理解为人们心中的各种杂念和欲望，它们观望着这个世俗的繁华，而石榴花则易于受到外界的倾颓和摧毁。这也可以理解为作者对现实世界中浮华虚幻的批判，以及对人们追逐繁华而忽略内心真实的警示。
整首诗以简洁而富有意境的语言，通过对石榴花的描绘和比喻，表达了作者对于人们追逐繁华的思考和反思。它呈现了一种内心深处的宁静和自觉，提醒人们在繁华背后寻找真实的美好，不被外界的诱惑所迷惑，保持内心的独立和纯净。
热不能堪又便秋，天公底暇与人谋。形容如许马非马，气力几何牛戴牛。勃勃松梢云片起，琤琤藕叶雨声留。新凉收拾归歌板，钿合金钗万古愁。
承亦既笃。眷亦既亲。饰奖驽猥。方驾骏珍。弼谐靡成。良谟莫陈。无觊狐赵。有与五臣。
驱鸡政府本来无，刚被人呼邑大夫。及至五更侵早起，算来却是被鸡驱。
草有可嘉者，莫将萧艾俦。扶疏全类竹，苍翠特宜秋。风雨声初入，江湖思莫收。无功济天下，藉此一淹留。
摆脱轩裳累，此身今自由。余生能有几，外物已无求。婺水自堪隐，稽山姑少留。千岩并万壑，春暖一遨游。
火院中间常火燎。忧儿女、形容衰了。傍人替你生烦恼。投献诗词，万望心明晓。不测无常非事小。悟来后、便搜玄妙。蓬莱云路通关要。炼就金丹，出自我金鸡叫。