慧灯回照觉性，灵丹难活肉身。
世无伶俐衲子，天有愚懵仙人。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《释老六言十首》是刘克庄所作的一首诗词，下面是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
译文：
慧灯回照觉性，
灵丹难活肉身。
世无伶俐衲子，
天有愚懵仙人。
诗意：
这首诗表达了一种宗教哲学的思考，强调了智慧和愚昧在人生中的对比。诗中提到了两个角色，一个是慧灯，一个是衲子。慧灯代表着具有觉悟和智慧的人，通过内心的照耀，能够认识到自己的本性和真相。而衲子则代表着凡夫俗子，缺乏智慧和觉性，无法从内心中获得真正的觉悟。诗人通过对比，表达了智者和愚者之间的差别。
赏析：
这首诗运用了六言绝句的形式，简洁而有力。通过对慧灯和衲子的对比，诗人展现了一种宗教哲学的思考，探讨了人生的意义和智慧的重要性。
诗中的"慧灯"一词是一个比喻，代表着具有觉悟和智慧的人。"回照觉性"表明慧灯通过对内心的照耀，能够认识到自己的本性和真相。
而"灵丹难活肉身"这句话则有一种隐喻的含义。灵丹指的是神奇的丹药，可以延年益寿，代表追求长生不老的欲望。然而，诗人通过"灵丹难活肉身"的表达，强调了肉体的有限和世俗的束缚，提醒人们不能过于执着于物质世界。
最后两句"世无伶俐衲子，天有愚懵仙人"进一步强调了智者和愚者之间的对比。"伶俐"指的是聪明和智慧，而"愚懵"则表示愚昧和迷惑。通过这种对比，诗人表达了智慧和觉性在人生中的重要性，唤起人们对于追求智慧和觉悟的思考。
总的来说，这首诗运用简练的语言，通过对慧灯和衲子的对比，表达了智慧和愚昧在人生中的重要性，并呼唤人们追求内心的觉悟和解脱。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫慎与时。初作事时分可否，始亲人处定安危。殊乡忠信同思善，异世奸邪共喜私。岂待较量然后见，尧夫非是爱吟诗。
桃花红，李花白，东君怯寒辨未得。且令蝴蝶舞三台，啄木和成十八拍。呵呵呵，可怜陌上游人，开眼堂堂著贼。
云外泉声度碧林，浏萦累带作清深。吾缨已分令尘染，欲欲寒光去洗心。
九日登高望，苍苍远树低。人烟湖草里，山翠县楼西。霜降鸿声切，秋深客思迷。无劳白衣酒，陶令自相携。
小沟东接长江，柳堤苇岸连云际。烟村潇洒，人闲一哄，渔樵早市。永昼端居，寸阴虚度，了成何事。但丝莼玉藕，珠粳锦鲤，相留恋，又经岁。因念浮丘旧侣，惯瑶池、羽觞沈醉。青鸾歌舞，铢衣摇曳，壶中天地。飘堕人间，步虚声断，露寒风细。抱素琴，独向银蟾影里，此怀难寄。
油幕收尘，素纨招月，一枕苹香微度。枕玉牙床，浣冰金斛，薰风夜凉窗户。渐睡醒、明河暗，芭蕉几声雨。对谁语。念徽容已成憔悴，心期误。归计欲成又阻。寂寞燕楼空，想弓弯、眉黛慵妩。泪墨愁笺，纵回文、难写情素。便山遥水邈，几度梦魂飞去。