一笔受楞严义，三书赠大颠衣。
取经烦猴行者，吟诗输鹤阿师。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《释老六言十首》是一首宋代的诗词，作者刘克庄。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
一笔受楞严义，
三书赠大颠衣。
取经烦猴行者，
吟诗输鹤阿师。
诗意：
这首诗描绘了几个与佛教和文学相关的主题。诗中提到了楞严经、三藏经、大颠衣经和取经故事中的猴行者孙悟空，以及吟诗输给了以诗文闻名的鹤阿师。诗人通过这些主题表达了对佛教教义、经文和文学才华的敬仰和钦佩。
赏析：
这首诗词融合了佛教和文学元素，表现了作者对这些主题的深刻理解和赞美。以下是对每一句的进一步解析：
一笔受楞严义：
"一笔"指的是一次写作，"楞严"是佛教中重要的经典之一，这里表示诗人在写作中受到楞严经的启发和引导，将佛教的教义融入其中。
三书赠大颠衣：
"三书"指的是楞严经、三藏经和大颠衣经，这些经典在佛教中具有重要地位。"大颠衣"指的是佛教僧人的服装，这里表示诗人将自己创作的诗文奉献给佛教中的高僧。
取经烦猴行者：
"取经"指的是《西游记》中的故事，主要讲述了唐僧师徒四人西天取经的经历。"烦猴行者"即指孙悟空，他是师徒中的猴子形象，诗人可能在这里暗示了自己在文学创作中的坎坷和烦恼。
吟诗输鹤阿师：
"吟诗"表示诗人在创作诗歌，"输鹤阿师"指的是以诗文才华闻名的鹤阿师。这句表达了诗人对鹤阿师的钦佩，同时也暗示了自己在文学创作中的谦逊和不足。
总的来说，这首诗词展示了刘克庄对佛教教义的尊崇和对文学才华的敬佩，同时也表达了他在文学创作中的追求和自我反省。通过融合佛教和文学元素，诗人创作出了一首充满思考和情感的作品。
□尽烟波阔，风多客袂凉。清谈饶有致，白日不知长。麦陇高低熟，缫车哑轧忙。归来犹怪早，人影在斜阳。
西江十一州，我所历者半。纷纷墨绶徒，十有九顽懦。使者金闺彦，用意人物中。见我辄询我，称旨不数公。我时官白下，与公未相识。何以知其然，鸡犬相接迹，无何困流转，卒岁下风趋。看其日所为，自喜言不诬。人皆竭民脂，我独求民瘼。上官虽喑呜，民气得和乐。体用夫何如，动静
龙雾山前云气深，云埋万丈到于今。梦中游子无穷泪，二十年来陟屺心。
至日还为客，穷愁亦去年。阴阳自升休，老壮只推迁。易险安常度，呴濡无妄怜。儿能寿翁酒，不必问遇贤。
老僧似识众生病，久在山中养药苗。白术黄精远相寄，知非象马费柔调。
衲僧公验，突出难辨。手眼通身，只得一半。