圣人难处口能宣，何止千年与万年。
心静始能知白日，眼明方会看青天。
鬼神情状将诗写，造化功夫用酒传。
传写不干诗酒事，若无诗酒又难言。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
诗酒吟
圣人难处口能宣，
何止千年与万年。
心静始能知白日，
眼明方会看青天。
鬼神情状将诗写，
造化功夫用酒传。
传写不干诗酒事，
若无诗酒又难言。
中文译文：
圣人难以表达自己的思想，
不仅仅限于千年和万年。
只有内心平静才能认识白昼，
只有眼光明亮才能看到蔚蓝的天空。
通过描写鬼神的神态来写诗，
通过饮酒传递造化的功夫。
传述诗和酒并不涉及具体的事物，
但如果没有诗和酒，难以言说。
诗意和赏析：
这首诗词《诗酒吟》由宋代文学家邵雍创作，通过简洁而深刻的语言，表达了诗和酒在人生中的重要性和价值。
首先，诗中提到圣人难以用言语表达自己的思想。这里的"圣人"指的是有智慧和见识的人，他们的思想和见解超越了时间的限制。作者认为，这种智慧和见解不仅仅局限于千年和万年，而是具有长远的意义。这句话表达了人类思想的深度和博大，强调了诗歌的表达力和酒的启迪作用。
接下来，诗人说只有内心平静才能认识白昼，眼光明亮才能看到蔚蓝的天空。这里的"心静"和"眼明"可以理解为诗人内心的宁静和眼睛的明亮，它们象征着诗人的洞察力和敏锐的感知能力。只有在内心平静的状态下，才能真正认识世界的本质，才能看到美好和真理。
诗的后半部分，诗人通过描写鬼神的神态来写诗。这里的"鬼神"可以理解为灵感和创造力的象征，表达了诗人通过超越凡俗的境界来写作。而酒则被描述为传递造化的功夫，意味着酒对于启迪创作灵感和释放潜能的作用。诗人认为，诗和酒的传述超越了具体的事物，它们代表了人类的思想与情感，是表达内心世界的重要方式。
最后两句表达了诗和酒的辩证关系。诗人认为，诗和酒是互为因果的，诗歌需要酒的启迪和激发，而酒也需要诗来表达和传达其内涵。诗和酒相辅相成，相互促进，缺一不可。
总的来说，这首诗揭示了诗和酒在人生中的重要性和价值。诗歌是一种表达智慧、思想和情感的方式，而酒则是激发创造力和洞察力的灵感之源。诗人通过这首诗词表达了对诗和酒的赞美和敬意，同时也传达了对于人生智慧和灵感的追求和探索。这首诗词饱含着对艺术和人生的思考，呼唤人们在繁忙的生活中保持内心的宁静和眼光的明亮，以感知和领悟更深层次的真理和美好。
轻舟南垞去，北垞淼难即。隔浦望人家，遥遥不相识。
盛德居厚，含草有融。惟思惟信，日黄日中。礼诚荐过，福祐嘉通。永延永阜，九彀咸岂。
公子春衫桂水香，远冲飞雪过书堂。贫家冷落难消日，唯有松筠满院凉。
老僧真古画，闲坐语中听。识病方书圣，谙山草木灵。人来多施药，愿满不持经。相伴寻溪竹，秋苔袜履青。
吾爱白乐天，退身家履道。酿酒酒初熟，满花花正好。作诗邀宾朋，栏边长醉倒。至今传画图，风流称九老。
韩子於文章，所贵不相效。譬彼古今人，同心不同貌。吉从志久慕，亦以重名教。鸣钟与享鼎，易厌非苦乐。禄仕不及亲，扬名可为孝。君方佐大邑，美锦同翦铰。遂令吾乡民，绸直无曲桡。既暇乃作诗，欲与前人较。朝来忽有赠，捧若管窥豹。又如捕鲸鱼，空自持网罩。心降醉且睡，昏昏