盘走珠兮珠走盘，静中消息闹中看。
一毫头上忘知解，始觉从前被眼瞒。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《示惠文伯宣义二偈》是一首宋代的诗词，作者是释崇岳。下面给出它的中文译文、诗意和赏析。
译文：
珠在盘中来回滚动，而盘又随珠滚动。
静中传达着消息，喧嚣中显露出真相。
微小的头上忘却了了知解，方才察觉先前被眼所蒙。
诗意：
这首诗以盘珠为意象，通过珠子在盘中滚动的动态描绘了一种信息传递的场景。诗人表达了在喧嚣的世界中，真正的消息和真相往往隐藏在静谧之中。诗中也传达了一种颠覆常规的思考方式，即通过微小的细节或者对事物的不同角度观察，我们才能突破以往的认知局限，从而认识到被我们忽视或误解的真相。
赏析：
《示惠文伯宣义二偈》通过盘珠的形象绘制了一个微妙的场景，诗人以此来表达他对于人们在喧嚣中追逐表面信息的思考。盘珠的滚动象征着世间的纷扰和忙碌，而其中隐藏着宝贵的信息和真相。只有在静谧的时刻，我们才能够准确地捕捉到这些隐藏的消息。
诗中的“一毫头上忘知解”表明诗人认识到人们常常忽视微小的细节和不起眼的事物，而这些却可能包含着重要的线索。通过转变视角和观察方式，诗人认为我们可以超越自己的先入之见，发现被我们忽视或误解的真相。
这首诗词给人以启示，教导我们在忙碌和喧嚣的社会中，要学会保持内心的宁静，冷静观察事物。只有这样，我们才能够在纷繁的现实中找到真实和真相，真正理解事物的本质。同时，这首诗也提醒我们要放下成见，保持开放的心态，以便更好地认知世界和人生的复杂性。
临水送将归，春风折赠时。而今三丈树，元是手中枝。
先生老态似枯禅，解后东风也欲颠。才雨便晴寒便暖，四时佳处是春天。
一片归心似乱云，逢人时漏话三分。当时若也私谋泄，春梦悠悠郭璞坟。
休言嗽咽，莫说存想。吞霞服气虚妄。打坐持功，抽手挽脚劳嚷。采战神丹散失，服还元、水火不当。端的处，是无为至理，最堪倚仗。心好逍遥快乐，做逍遥快乐，常教豁畅。神好清闲供应，清闲坦荡。冲和自然成宝，得亘初、一点明朗。神光灿，现本来面目模样。
洛阳城里花如雪，陆浑山中今始发。旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月。伊川桃李正芳新，寒食山中酒复春。野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人。
梅乍吐。趁寿席、香风度。人与此花俱独步。风流天付与。好在青云歧路。愿共作、和羹侣。归访赤松辞万户。莺花犹是主。