玉食婵娟非寿资，清怀犹胜几男儿。
壶觞竹寺寻秋月，灯火荷斋听雨时。
补衲有衣曾礼佛，吞舟无诀莫凭医。
平生潇洒王文学，地下相逢且说诗。
戴表元（一二四四～一三一○），字帅初，又字曾伯，号剡源先生，又称质野翁、充安老人，奉化（今属浙江）人。度宗咸淳五年（一二六九）入太学，七年第进士，授建康府教授。恭帝德祐元年（一二七五），迁临安府教授，不就。元兵陷浙，避乱他郡，兵定返鄞，以授徒、卖文自给。元成宗大德八年（一三○四），以荐爲信州教授，秩满改婺州，以疾辞。武宗至大三年卒，年六十七。有《剡源文集》三十卷，其中诗四卷。事见本集自序、《清容居士集》卷二八《戴先生墓志铭》。 戴表元诗，以《四部丛刊》影印明万历九年刊《戴先生文集》爲底本。校以明刻六卷本《剡源先生文集》（简称明刻本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《史亨父挽诗》
玉食婵娟非寿资，
清怀犹胜几男儿。
壶觞竹寺寻秋月，
灯火荷斋听雨时。
补衲有衣曾礼佛，
吞舟无诀莫凭医。
平生潇洒王文学，
地下相逢且说诗。
【中文译文】
玉食婵娟非寿资，
清怀犹胜几男儿。
壶觞竹寺寻秋月，
灯火荷斋听雨时。
补衲有衣曾礼佛，
吞舟无诀莫凭医。
平生潇洒王文学，
地下相逢且说诗。
【诗意与赏析】
这首诗是宋代戴表元创作的《史亨父挽诗》。诗中通过描绘几个场景，表达了诗人对逝去亲人的怀念和对人生的思考。
第一、二句描述了逝者生前的优雅品味和高尚气质，将玉食和婵娟美景作为寿命所不能得到的财富，强调了逝者的独特魅力，以及与寿命相比，内心的清怀更显珍贵。这种对逝者的赞美也间接反映了诗人对父亲的敬爱之情。
第三、四句描绘了寻找心灵慰藉的场景。壶觞竹寺寻秋月，灯火荷斋听雨时。这里的壶觞、竹寺、秋月、灯火、荷斋、雨水等词语，都是表达寻找安宁与宁静的象征。诗人通过这些景物的描绘，表达了对逝者灵魂的祝福和对逝者与自己心灵相通的渴望。
第五、六句则展现了逝者曾经的修行和对生命的深思。补衲有衣曾礼佛，吞舟无诀莫凭医。诗中的补衲、礼佛、吞舟等词语，都是修行和超越尘世的象征。逝者曾经虔诚地信奉佛教，也将自己的命运交托给了自然，寄托了对医学的无奈和对生命无常的思考。
最后两句表达了诗人自己的境遇和对逝者的思念。平生潇洒王文学，地下相逢且说诗。诗人自称潇洒王文学，表明自己在文学创作上的自由和豪迈，也暗示了自己对逝者的怀念和对逝者灵魂的追思。地下相逢且说诗，寓意诗人与逝者在死后的相聚，相互倾诉心声。
整首诗抒发了诗人对亲人逝去的思念之情，同时也表达了对生命和人生意义的深深思考。通过景物的描绘和对修行、自然、命运的思考，诗人表达了对逝者的敬爱和对人生的领悟，使这首诗呈现出深邃的情感和哲理内涵。整体而言，这首诗词展示了诗人对逝者的追思、对生命的思考以及对诗歌创作的热爱与追求。
平生似欠西湖债。每拼了、金貂解。妩媚烟云多变态。雕鞍来处，画船归去，花柳春风隘。玉京相接蓬壶界。入画遥山翠分黛。苏小不来时节改。一堤风月，六桥烟水，鹭约鸥盟在。
汗漫乘春至，林峦雾雨生。洞莓黏屐重，岩雪溅衣轻。窟宅分三岛，烟霞接五城。却怜饶药物，欲辨不知名。
道山贤范久摧藏，圣德重兴接耿光。招隐稍来周俊造，紬书行见汉文章。挂檐玉榜昭新渥，插架芸签识旧香。喜见诸儒在天禄，嘉谟应欲赞时康。
生平人比似维摩，试比尪孱不啻过。旧摘衰髯今雪遍，频揩病眼转花多。从来世味聊复尔，此去官身如老何。收拾颓龄加药饵，尚堪风月对婆娑。
鸿范合偿伦，调元四序均。几功天吏正，御苑物华新。底贡陈方物，来寮列远人。奉常呈九奏，嘉贶动穹旻。
界围汇湘曲，青壁环澄流。悬泉粲成帘，罗注无时休。韵磬叩凝碧，锵锵彻岩幽。丹霞冠其巅，想像凌虚游。灵境不可状，鬼工谅难求。忽如朝玉皇，天冕垂前旒。楚臣昔南逐，有意仍丹丘。今我始北旋，新诏释缧囚。采真诚眷恋，许国无淹留。再来寄幽梦，遗贮催行舟。