野鸟音喧豗，苍栾翠轇轕。
冷光雪色陵云端，乱流江势侵天末。
蒙衲老僧初睡美，倚榻陂龙暗摇恬。
竹庵虎子呼未回，石灶茶烟寒不起。
阿昕爱山定忘返，我已兴穷归路晚。
悲风鸣雁一声声，眸寒更觉江城远。
李新（一○六二～？），字元应，号跨鳌先生，仙井（今四川仁寿）人。神宗元丰七年（一○八四）入太学，时年二十三。哲宗元祐五年（一○九○）进士，官南郑县丞。元符三年（一一○○），在南郑应诏上万言书，夺官贬遂州。徽宗崇宁元年（一一○二），入党籍。大观元年（一一○七）遇赦，摄梓州司法参军。宣和五年（一一二三），爲茂州通判。高宗绍兴八年（一一三八），应其子时雨请，追赠一官（《宋会要辑稿》仪制一一之一二）。有《跨鳌集》五十卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲三十卷（其中诗十一卷）。以上事蹟均依据本集中有关诗文。 李新诗，原集十一卷以影印文渊阁《四库全书·跨鳌集》爲底本。新辑集外诗另编一卷。
《石鼓寺晚归》是一首宋代的诗词，作者是李新。诗词描绘了晚归途中的景象和作者的内心感受。
这首诗词以野鸟的鸣叫声和郁郁葱葱的苍栾树作为开篇，营造出一幅自然生机勃勃的景象。冷光雪色陵云端，乱流江势侵天末，描述了冰雪覆盖的山头和奔腾的江水，给人以广袤壮丽的感觉。
接着，诗词描写了一个老僧初次进入梦乡的宁静美景，老僧依靠着摇摇欲坠的榻子，安然入眠。竹庵的虎子被呼唤却未回来，石灶上的茶烟也因为寒冷而无法升起。这些描写营造了一种静谧冷寂的氛围。
然后，诗词转向了作者的心境。作者提到了阿昕，阿昕爱山如命，对于他来说，爱山已经成为一种定居，使他忘却了归途的艰辛。而作者自己则感到自己已经兴尽穷途，只能在晚归的路上匆匆归去。最后两句"悲风鸣雁一声声，眸寒更觉江城远"表达了作者内心的孤独和对江城的无限思念。
整首诗词通过描绘自然景象和表达内心感受，展现了作者在晚归途中的孤寂和无奈，以及对山水和故乡的眷恋之情。读者在欣赏这首诗词时可以感受到作者的情感与思绪，同时也能够领略到宋代文人的生活境况和对自然的热爱。
青山之主兮体本平等，白云之宾兮用能自然。应有余兮神不可测，得其简兮妙不可传。
先生诗笔觑天巧，国中往往无曹鲍。一读快如檄愈头，抓痒底用麻姑爪。千古词林有若人，谁复庸中夸佼佼。当年浪落见丹心，悬知世道终难拗。玉堂不愿公留军，群吠其如龙也狡。出入风波千万里，葛巾野服温柔蛮獠。饥来只字不堪煮，豆粥一盂粗可饱。跋前疐后竟何成，赢得清名占箕昴
朝来仍独坐，心事有谁知。啅鹊传枝喜，鸣鸠唤雨悲。整冠惊发短，览镜觉颜衰。白日堂堂去，长绳不可羁。
璧月俨中悬，村空听悄然。借床依树阁，辍棹上滩船。物外我怀趣，区中公了缘。异时殊出处，安否要诗传。
轲死无传直至今，孔明曾一正人心。拔刀斫石今犹愤，何况当年感激深。
邦人知我入城闉，夹道焚香喜色新。愧我倦游灰百念，顾将何以慰斯人。