是短非长，好丹非素。
一生区区，未免爱恶。
爱恶不去，何由是非。
爱恶既去，是非何为。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《是非吟》是宋代邵雍创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文：
是短非长，好丹非素。
一生区区，未免爱恶。
爱恶不去，何由是非。
爱恶既去，是非何为。
诗意：
这首诗词表达了作者对于是非观念的思考。诗中讨论了人们在判断是非问题时的困境和迷惑。作者以简洁而深刻的语言，探讨了情感和道德之间的关系，以及对于是非观念的思辨。
赏析：
这首诗词以短小的篇幅，却表达了深刻的哲理。诗词的开头，"是短非长，好丹非素"，描述了人们在判断是非问题时的困惑。"是"和"非"、"好"和"恶"是对立的观念，但在现实生活中，往往并不是非此即彼，而是存在着灰色地带。
诗词的下半部分展示了作者对于是非观念的思考。作者认识到人们容易受到情感的影响，而无法客观地判断是非。"一生区区，未免爱恶"表达了人性的弱点，我们往往会因为自己的情感倾向而偏离客观判断。作者进一步发问："爱恶不去，何由是非？"，强调了如果我们无法超越个人情感的束缚，那么我们如何能够明辨是非。
然而，诗词的结尾给出了答案："爱恶既去，是非何为"。作者认为，只有当我们超越个人情感，不被爱恶之情左右时，我们才能真正理性地判断是非。这种对情感和道德的思考，使得这首诗词具有深刻的内涵和哲学意味。
总的来说，这首诗词通过简洁而深刻的语言，探讨了人们在判断是非问题时的困境和迷惑，以及超越个人情感对于明辨是非的重要性。它引发了对于人性、道德和思维方式的思考，展示了邵雍独特的思想视角。
老不能闲莫笑予，五千言岂世间书。青松折取当麈尾，为子试谈天地初。
老至亦有渐，五十惟杖始。行年日辰匝，幸免乡闾耻。罪重疮难平，余痂未脱疻。登山足犹健，不用扶儿子。我兄念辛勤，赠此携且倚。他年赐环日，田舍尤须此。早收藤节杯，旋缀乌皮几。茅檐数间足，不用伐桐杞。
夏夜忽已半，东冈月初生。起行遶庭树，爱此露滴声。漂流忆安卧，局促念遐征。幽怀谁晤语，华觞还自倾。
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。
不悭贪，不谄诈。不忆家缘，不说乡中话。不著世情不著假。不做诗词，不敢言行化。志弥高，心转下。云水清闲，内养内无价。乐在其中欣放耍。姓氏人询，倦应扶风马。
雨晴云散，满江明月。风微浪息，扁舟一叶。半夜心，三更梦，万里别。闷倚篷窗睡些。