是短非长，好丹非素。
一生区区，未免爱恶。
爱恶不去，何由是非。
爱恶既去，是非何为。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《是非吟》是宋代邵雍创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文：
是短非长，好丹非素。
一生区区，未免爱恶。
爱恶不去，何由是非。
爱恶既去，是非何为。
诗意：
这首诗词表达了作者对于是非观念的思考。诗中讨论了人们在判断是非问题时的困境和迷惑。作者以简洁而深刻的语言，探讨了情感和道德之间的关系，以及对于是非观念的思辨。
赏析：
这首诗词以短小的篇幅，却表达了深刻的哲理。诗词的开头，"是短非长，好丹非素"，描述了人们在判断是非问题时的困惑。"是"和"非"、"好"和"恶"是对立的观念，但在现实生活中，往往并不是非此即彼，而是存在着灰色地带。
诗词的下半部分展示了作者对于是非观念的思考。作者认识到人们容易受到情感的影响，而无法客观地判断是非。"一生区区，未免爱恶"表达了人性的弱点，我们往往会因为自己的情感倾向而偏离客观判断。作者进一步发问："爱恶不去，何由是非？"，强调了如果我们无法超越个人情感的束缚，那么我们如何能够明辨是非。
然而，诗词的结尾给出了答案："爱恶既去，是非何为"。作者认为，只有当我们超越个人情感，不被爱恶之情左右时，我们才能真正理性地判断是非。这种对情感和道德的思考，使得这首诗词具有深刻的内涵和哲学意味。
总的来说，这首诗词通过简洁而深刻的语言，探讨了人们在判断是非问题时的困境和迷惑，以及超越个人情感对于明辨是非的重要性。它引发了对于人性、道德和思维方式的思考，展示了邵雍独特的思想视角。
君子何尝去小人，小人如草去还生。但令鼓舞心归化，不必区区务力争。
人家簇簇晓烟青，湖上船归渔市腥。细雨如丝山色暝，一杯浊酒慰飘零。
仙枝移傍小岩幽，答踏名推第一流。曾向清波沈寒碧，甘瓜五色但轻浮。
先相风流德业尊。又看天马五花文。飘飘青琐凝佳思，霭霭新诗似岭云。淮海秀，已平分。＊璋未碍琢来勤。吴人元重中州气，绣被何尝擅鄂
天寒日短道路长，白云飞去知吾乡。大江之东渭之北，念吾故人何可忘。别来杨柳春依依，只今开到梅花香。扁舟漫浪归未得，京尘海裹安行藏。身名未立仰天笑，床头夜夜鸣干将。羡师物外无宠辱，庭前柏树常苍苍。吁嗟急羽飞不到，二千里外空相望。五云前坠满室光，报师之意无以将。
闲居是念随云散。琴帘底、却自平生心满。百二十年期，笑道今才半。一味齑盐清得瘦，婉娩似、梅花香晚。相伴。老霜松宁耐，溪山寒惯。探借十日前春，小杯盘、也做寿筵模范。绕膝舞斑衣，有酒从他劝。但任真来浑是处，梦不到、笙歌瑶燕。双健。任旁人播尽，风流眉案。