人间膏火日烹煎，尘外光阴可判年。
路转峰回能几许，鸟啼花发故依然。
同游多病空携酒，相对忘机不话禅。
请撤溪桥休送客，却须多种远公莲。
胡寅（一○九八～一一五六），字明仲，学者称致堂先生，建州崇安（今福建武夷山市）人。安国子。徽宗宣和三年（一一二一）进士。钦宗靖康元年（一一二六），以御史中丞何?荐，除秘书省校书郎，迁司门员外郎。汴京陷，弃官归。高宗建炎三年（一一二九），爲驾部员外郎，寻除起居郎，以上万言札子忤时相，主管江州太平观。绍兴四年（一一三四），復爲起居郎，迁中书舍人。出知永州、邵州、严州。八年，除礼部侍郎，兼侍讲，寻直学士院。丁父忧，服除奉祠，俄致仕，居衡山。二十年，以忤秦桧，责新州安置。桧死，诏自便，寻復旧官。二十六年卒，年五十九。有《斐然集》二十卷。《宋史》卷四三五有传。 胡寅诗，以影印文渊阁《四库全书·斐然集》（其中诗五卷）爲底本。校以清经钼堂钞本（简称钞本，藏北京图书馆），清法式善存素堂辑钞《宋元诗集八十二种》中的《斐然集》（存三卷，简称存本，藏北京图书馆）。集中诗集外之诗，附于卷末。
《示法轮长老》是一首宋代的诗词，作者胡寅。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
人间膏火日烹煎，尘外光阴可判年。
这两句表达了人在尘世间的痛苦和岁月的迅速流逝。人们生活在尘世间，像是被烈火煎熬，时间的流逝可从外部的灰尘和阳光来判断。
路转峰回能几许，鸟啼花发故依然。
这两句描绘了人生旅途中的曲折和变化，同时强调了自然界的恒定。路转弯折，山峰回环，人们经历了许多起伏，但自然界的鸟鸣花开却依然如故，显示出人生的无常和自然界的恒定。
同游多病空携酒，相对忘机不话禅。
这两句表达了诗人与同伴一同游玩时的情景，虽然身患疾病，但仍带着酒一同出游。然而，他们并不谈论禅宗的修行，而是抛开纷扰，相对无言，忘却人世间的烦恼。
请撤溪桥休送客，却须多种远公莲。
这两句是诗人与朋友告别的场景。他请朋友不要送他到溪桥，而是去多种远公的庄园，一同欣赏莲花。这表达了诗人对自然景致的喜爱与向往，也可能暗示了他对禅宗的向往。
这首诗词以简练的语言描绘了人生的苦难、岁月的流逝和人与自然的对比。通过对比和对自然的渴望，诗人表达了对禅宗和超越尘世的向往。整首诗词情感深沉、意境优美，传递出一种超然物外、追求心灵安宁的意境。
山僧邂逅即情亲，野叟留连语更真。淡淡论交端有味，一弹指顷百年身。
不学相如故倦游，身唯晏子一狐裘。眼明自可空群象，笔健何妨力万牛。许我春风还帝所，多君雪浪转船头。爱山堂下平生梦，试问梅花可忍不。
平生所历最崎嵚，不觉周南岁月深。拙宦元无金润屋，悼亡新有雪盈簪。凄凄德曜齐眉案，草草黔娄覆首衾。曾忝郡民渐教化，眼看双旐一沾襟。
入花凡几步，此树独相留。发艳红枝合，垂烟绿水幽。并开偏觉好，未落已成愁。一到芳菲下，空招两鬓秋。
我哀篮中蛤，闭口护残汁。又哀网中鱼，开口吐微湿。刳肠彼交病，过分我何得。相逢未寒温，相劝此最急。不见卢怀慎，烝壶似烝鸭。坐客皆忍笑，髡然发其幂。不见王武子，每食刀几赤。琉璃载烝豚，中有人乳白。卢公信寒陋，衰发得满帻。武子虽豪华，未死神已泣。先生万金璧，护此
满天沆瀣起清风，白鹤飞来上翠松。月冷山空吹铁笛，一声唤起玉渊龙。