余生橄榄蠖求伸，久作屠酥最后人。
万事不关閒处眼，三朝聊喜岁前喜。
草芽地已回生意，雪霁天应念小民。
船活东游君决计，何当同载自由身。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《十二月二十八日立春次韵王山长俊甫》是宋代方回所作的诗词。这首诗抒发了诗人对自由与解脱的渴望，以及对新年到来的喜悦之情。
诗词中的"余生橄榄蠖求伸，久作屠酥最后人"表达了诗人内心深处对自由的追求。"橄榄蠖"象征束缚和压抑，而"屠酥"则指代常人，意味着诗人长期以来如同屠酥一般沉重的负担。诗人渴望从这种束缚中解脱出来，寻求自由的生活。
"万事不关闲处眼，三朝聊喜岁前喜"表达了诗人对繁杂琐碎的事物的冷漠态度。诗人认为这些琐事与自己的内心追求毫不相干，因此选择置身事外，只对即将到来的新年抱有喜悦之情。
"草芽地已回生意，雪霁天应念小民"这两句诗描述了自然界的变化与人们的期盼。草芽回生、雪霁天晴都是春天即将到来的迹象，象征着新生与希望。诗人希望在新的一年里，人们能够关注和关怀那些弱势的小民，让他们得到应有的温暖和尊重。
"船活东游君决计，何当同载自由身"这两句诗表达了诗人对自由的渴望和决心。诗人期待着有一天能够随意自由地乘船东游，摆脱束缚，实现内心的自由和解放。
这首诗词通过对自由与解脱的追求，以及对新年的期望和喜悦的描绘，表达了诗人内心深处的情感和愿望。它以简洁而深刻的语言，通过意象的运用和对自然景象的描写，让读者感受到了诗人内心的挣扎和渴望。这首诗词既具有个人情感的表达，也有社会关怀的含义，使读者在阅读中得到思考和启发。
黔中初罢职，薄俸亦无残。举目乡关远，携家旅食难。野梅将雪竞，江月与沙寒。两鬓愁应白，何劳把镜看。
翩翩床前帐。张以蔽光辉。昔将尔同去。今将尔同归。缄藏箧笥里。当复何时披。
江上重云起，何曾裛□尘。不能成落帽，翻欲更摧巾。素发闲依枕，黄花暗待人。且应携下价，芒屦就诸邻。
金风万里思何尽，玉树一窗秋影寒。独掩柴门明月下，泪流香袂倚阑干。
圣人不利己，忧济在元元。黄屋非尧意，瑶台安可论？吾闻西方化，清净道弥敦。奈何穷金玉，雕刻以为尊？云构山林尽，瑶图珠翠烦。鬼工尚未可，人力安能存？夸愚适增累，矜智道逾昏。
与君别。相思一夜梅花发。梅花发。凄凉南浦，断桥斜月。盈盈微步凌波袜。东风笑倚天涯阔。天涯阔。一声羌管，暮云愁绝。