日入酉，万户千家无别有。
相呼相唤去还来，谁识一身非妍丑。
也无头，也无手，劫火洞然渠不朽。
猪羊牛马化为真，毫发不留无可守。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《十二时歌》
朝代：宋代
作者：释印肃
诗意：
《十二时歌》以描述日落时分为背景，描绘了寂静的夜晚和无人的景象。在这样一个平凡的时刻，人们相互呼唤、往来穿梭，但却很少有人真正理解自己内心的真实面貌。诗人将自身比喻为没有头和手的存在，暗示自己超越了个体的局限，超脱了生死的束缚。同时，他将动物们化为真实的存在，表达了一种超越个体的自由和无畏。
赏析：
《十二时歌》以简洁而深邃的语言，揭示了生命的无常和世间万物的虚幻。诗人通过描绘夜晚的寂静和无人的景象，强调了人们在日常生活中往往忽视自身内在的真实性。他以自身为比喻，表达了自己超越个体和形式的境界，超越了尘世的束缚。诗中所描述的动物化为真实的存在，展现了一种超越生死和形式的自由，毫不留恋于世俗的束缚。
这首诗以简洁的词句传达了深邃的哲理，引发读者对生命和存在的思考。它通过对日常平凡时刻的描绘，唤起人们对于自我认知和意义的思考。同时，通过对动物的化身和自由的描绘，表达了一种超越尘世的境界和对自由的渴望。整首诗以简明的语言和隐晦的意象，给人以启示和思索的空间，引发读者对于生命本质和人性的思考。
诗词的中文译文：
太阳落下鸡叫时，万户千家无人烟。
相互呼唤归来去，谁能认知真实面？
无头无手皆无畏，劫火中渠不朽存。
猪羊牛马成真实，毫发不留无所守。
问陶彭泽，有田园活计，归来何晚。昨梦皆非今觉是，实迷途其未远。松菊犹存，壶觞自酌，寄傲南窗畔。闲云出岫，更看飞鸟投倦。归去请息交游，驾言焉往，独把琴书玩。孤棹巾车邱壑趣，物与吾生何恨。宇内寓形，帝乡安所，富贵非吾愿。乐夫天命，聊乘化以归尽。刘伯伦酒德颂：有
盛德总群英，高标仰国桢。独安巡狩日，曾掩赵张名。业就难辞宠，朝回更授兵。晓川分牧马，夜雪覆连营。长策威殊俗，嘉谋翊圣明。画图规阵势，梦笔纪山行。绶拂池中影，珂摇竹外声。赐欢征妓乐，陪醉问公卿。却忆经前事，翻疑得此生。分深存没感，恩在子孙荣。览镜愁将老，扪心
孤雁暮飞急，萧萧天地秋。关河正黄叶，消息断青楼。湘渚烟波远，骊山风雨愁。此时万里道，魂梦绕沧洲。
花红柳绿菩提相，燕语莺啼般若宗。更去补陀山上觅，云涛烟浪捲天风。
乍来固是最低树，外此都无许大花。秋香无比魁天下，仙种非凡□月中。满阎浮世香俱有，与广寒宫花对开。春将结笔去时有，花在着身高处香。晴霄有月与佳色，春圃无花可比香。房生里面子虚实，柄折中间丝短长。从来把得坚牢处，不是晴明不肯飞。名园不是无花卉，凌驾春风不似伊。
昔游桃源山，先次白马渡。渡头何清深，鸿鹄在高树。白马亦洞天，昔人有奇遇。洞门不可见，但闻水声怒。瞻彼羽人宅，乃乘方船渡。修廊夹五殿，重阁映千树。规模象魏壮，回合绿阴护。山椒望五溪，壶头入指顾。故宫在其北，屋瓦带松雾。古杉晋地物，中空野人住。外围四十尺，内可