日入酉，万户千家无别有。
相呼相唤去还来，谁识一身非妍丑。
也无头，也无手，劫火洞然渠不朽。
猪羊牛马化为真，毫发不留无可守。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《十二时歌》
朝代：宋代
作者：释印肃
诗意：
《十二时歌》以描述日落时分为背景，描绘了寂静的夜晚和无人的景象。在这样一个平凡的时刻，人们相互呼唤、往来穿梭，但却很少有人真正理解自己内心的真实面貌。诗人将自身比喻为没有头和手的存在，暗示自己超越了个体的局限，超脱了生死的束缚。同时，他将动物们化为真实的存在，表达了一种超越个体的自由和无畏。
赏析：
《十二时歌》以简洁而深邃的语言，揭示了生命的无常和世间万物的虚幻。诗人通过描绘夜晚的寂静和无人的景象，强调了人们在日常生活中往往忽视自身内在的真实性。他以自身为比喻，表达了自己超越个体和形式的境界，超越了尘世的束缚。诗中所描述的动物化为真实的存在，展现了一种超越生死和形式的自由，毫不留恋于世俗的束缚。
这首诗以简洁的词句传达了深邃的哲理，引发读者对生命和存在的思考。它通过对日常平凡时刻的描绘，唤起人们对于自我认知和意义的思考。同时，通过对动物的化身和自由的描绘，表达了一种超越尘世的境界和对自由的渴望。整首诗以简明的语言和隐晦的意象，给人以启示和思索的空间，引发读者对于生命本质和人性的思考。
诗词的中文译文：
太阳落下鸡叫时，万户千家无人烟。
相互呼唤归来去，谁能认知真实面？
无头无手皆无畏，劫火中渠不朽存。
猪羊牛马成真实，毫发不留无所守。
小院闲春愁几许。目断行云，醉忆曾游处。寂寞而今芳草路。年年绿遍清明雨。花影重帘斜日暮。酒冷香温，幽恨无人顾。一阵东风吹柳絮。
大老如游更老鼓，迎来公宇共称觥。问年齐说生乾道，有日重新见太平。八九十翁同胜会，一千余岁侈耆英。燕毛序齿关风化，观感油然孝敬生。
小窗白醉篆香迟，只有书君伴燕颐。料得人间无此乐，殷勤献与定牢辞。
所得乃三益，相从非一朝。龙方卧陇底，鱼肯似阳桥。月看玉奁满，风吹金烬销。少留吾亦住，不待楚词招。
小窗独坐怯轻寒，一穗香云绕博山。鹊语匆匆来屋角，梅花点点下栏干。马蹄破雨休行役，麈尾生风共燕閒。只恐日边需振鹭，锋车早冕趣君还。
何必不必，绵绵密密，觌面当机。有人续得末后句，许你亲见二尊宿。