童蒙发轫最初时，庸圣分歧谨近之。
凡百小儿嬉戏事，汝皆鄙俚不须为。
陈淳（一一五五～一二一九），字安卿，学者称北溪先生，龙溪北溪（今福建漳州）人。孝宗淳熙十六年（一一八九）乡贡进士。光宗绍熙元年（一一九○），朱熹知漳州，淳执贽从学，延置学宫。曾权长泰簿（本集卷四《权长泰簿喜雨呈郑宰》《解职归题主簿轩壁》）。宁宗嘉定十年（一二一七）预特试，明年授安溪簿，未及上，十二年卒，年六十五。有《北溪大全集》五十卷等。事见本集附录宋陈宓《北溪先生墓志铭》、门生陈沂《北溪先生叙述》，《宋史》卷四三○有传。 陈淳诗，以明弘治三年抚州守周梁石刻本爲底本，校以影印文渊阁《四库全书·北溪大全集》（简称四库本）、清干隆四十八年陈文芳刻本（简称陈本）、北京大学图书馆藏清抄本。
《示儿定孙二绝》是宋代诗人陈淳的作品。这首诗词通过简洁的语言，表达了对儿童成长起步阶段的思考和教育观念。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
童蒙发轫最初时，
庸圣分歧谨近之。
凡百小儿嬉戏事，
汝皆鄙俚不须为。
诗意：
这首诗词以儿童的成长为题材，表达了对儿童时期教育的思考。诗人认为，在儿童刚开始认知世界的时候，尽管他们的智慧程度有所不同，但庸圣之间的差距并不大。因此，在对待儿童的嬉戏和游戏时，不应过于苛求他们的表现，不必以高低贵贱来区分。
赏析：
这首诗词通过简洁的语言展示了陈淳对儿童教育的深刻思考。首先，诗人使用了"童蒙发轫"的描写，形象地表达了儿童刚开始认知世界的阶段。接着，他指出庸圣之间的差距其实并不大，意味着儿童时期的智慧并不能完全决定未来的成就。最后，诗人敦促人们在对待儿童的嬉戏和游戏时，不要过于苛求，不要用高低贵贱来划分，给予他们自由发展的空间。
这首诗词所表达的思想是非常有启发性的，它呼吁人们在对待儿童教育时要保持平和和善的态度。诗人认为，儿童时期是一个成长的阶段，他们需要有自由探索和发展的机会，不应受到过多的束缚和评判。通过这首诗词，陈淳表达了对儿童的关爱和教育的思考，展示了他对人性和教育的深刻理解。
自下观上，无限富贵。自上观下，无限贱贫。自心观物，何物能一。自物观心，何心不均。
年苦志不求奇。公寻者希。夷猛悟笑微微。华枉用机。予偃，婴肥。宫祥瑞围。传心印谨相依。灵神自飞。
征衣消尽洛阳尘，泣向东风拭泪痕。不及青春归有信，一年一别乐游园。
春晚城南十里陂，亭亭独立见奇姿。品流不落松竹後，怀抱惟应风月知。旋拂乱云成小伫，重携芳榼卜幽期。佳人空谷从来事，莫恨桃花笑背时。
老去疏慵厌仕途，归来林下学真如。不思身外千般事，只占人间一味愚。但得清尊长对客，纵添白发亦从渠。世间达宦多忧畏，胸次还能似我无。
气不通，脚膝患。云母膏，敷贴常常备办。破伤风、要可何如，花蕊石细掺。治心病，清神散。医性僻，附子理中丸弹。灵宝丹、服得太多，