面皮顽恶发须忪，磨墨元来也不中。
冷看他人书淡字，不知污得布裙浓。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《拾得磨墨赞》是宋代释绍昙的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
磨墨的事情看似简单，但其实需要一定的技巧和耐心。这首诗以磨墨为主题，通过描述作者拾得墨砚，并对其进行评价，展现了作者对磨墨这一琐碎而重要的工作的认可和赞美。
诗中首先描绘了面皮顽恶、发须凌乱的样子，这是在形容作者自己的形象，以突出他对磨墨的投入和专注。接着，诗句中表达了磨墨的困难之处，作者表示磨墨即使是用心去做，也不一定能够成功。这里可以理解为作者对于磨墨这一细致技艺的敬畏，同时也暗示了人生中的一种无奈和不可控制的因素。
接下来，诗句以冷静的态度展示了作者看待他人书写的态度。作者认为他人的书写只是淡淡的字迹，没有了解到磨墨的艰辛和重要性。这里，作者通过对比自己的经历，表达了对于磨墨这一传统手艺的珍视和对于他人的误解的无奈。
最后一句诗写道，他们不知道自己用来擦拭墨砚的布裙已经被污染得颜色浓重。这是在暗示他们没有意识到自己在书写时所使用的墨水的价值和意义，他们没有真正领会到磨墨的过程和成果，因此无法真正体验到书写的深层次情感。
通过这首诗，释绍昙以磨墨为载体，表达了对于传统手艺的珍视和对于他人对待这种传统手艺的无知和误解的无奈之情。这首诗在形式上简洁明了，通过常人可以理解的日常事物，借以抒发个人的情感和思考，展现了作者的独特见解和对于传统文化的关注。
问陶彭泽，有田园活计，归来何晚。昨梦皆非今觉是，实迷途其未远。松菊犹存，壶觞自酌，寄傲南窗畔。闲云出岫，更看飞鸟投倦。归去请息交游，驾言焉往，独把琴书玩。孤棹巾车邱壑趣，物与吾生何恨。宇内寓形，帝乡安所，富贵非吾愿。乐夫天命，聊乘化以归尽。刘伯伦酒德颂：有
盛德总群英，高标仰国桢。独安巡狩日，曾掩赵张名。业就难辞宠，朝回更授兵。晓川分牧马，夜雪覆连营。长策威殊俗，嘉谋翊圣明。画图规阵势，梦笔纪山行。绶拂池中影，珂摇竹外声。赐欢征妓乐，陪醉问公卿。却忆经前事，翻疑得此生。分深存没感，恩在子孙荣。览镜愁将老，扪心
孤雁暮飞急，萧萧天地秋。关河正黄叶，消息断青楼。湘渚烟波远，骊山风雨愁。此时万里道，魂梦绕沧洲。
花红柳绿菩提相，燕语莺啼般若宗。更去补陀山上觅，云涛烟浪捲天风。
乍来固是最低树，外此都无许大花。秋香无比魁天下，仙种非凡□月中。满阎浮世香俱有，与广寒宫花对开。春将结笔去时有，花在着身高处香。晴霄有月与佳色，春圃无花可比香。房生里面子虚实，柄折中间丝短长。从来把得坚牢处，不是晴明不肯飞。名园不是无花卉，凌驾春风不似伊。
昔游桃源山，先次白马渡。渡头何清深，鸿鹄在高树。白马亦洞天，昔人有奇遇。洞门不可见，但闻水声怒。瞻彼羽人宅，乃乘方船渡。修廊夹五殿，重阁映千树。规模象魏壮，回合绿阴护。山椒望五溪，壶头入指顾。故宫在其北，屋瓦带松雾。古杉晋地物，中空野人住。外围四十尺，内可