一棒打破生死窟，当时凡圣绝行踪。
返笑赵州心不歇，老来犹自走西东。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《示大悲长老》是宋代释宗杲所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
一棒打破生死窟，
当时凡圣绝行踪。
返笑赵州心不歇，
老来犹自走西东。
诗意：
这首诗词表达了释宗杲对于人生和修行的深刻思考。诗中描绘了一位大悲长老，他挥动一杆法器，打破了生死的束缚，实现了超凡脱俗的境界。在当时，这位长老以非凡的智慧和慈悲行迹，超越了尘世的局限。他以平和的心态回应了赵州禅师的讽刺，表明自己心境的宁静与坚定。即使年老，他依然自如地在东西方之间往返，不懈地追求更高的境界。
赏析：
这首诗词展示了佛教思想中的解脱和超越，以及修行者对于世俗观念和批评的应对。释宗杲以简洁而富有力量的语言，描绘了一个达到了超凡境界的长老形象。他通过一杆法器的象征意义，表达了超越生死的境界，突显了修行者对于解脱和觉悟的追求。
诗中提到的赵州禅师是一个历史上著名的禅宗高僧，以机智幽默的回答而闻名。释宗杲在诗中提到他，是为了展示自己超越了世俗的批评和讽刺，保持内心的宁静和坚持修行的态度。
最后两句表达了释宗杲年老仍然坚持修行的决心，他自如地在东西方之间往返，象征着他在世俗和超脱之间自由穿梭，追求更高的层次。这种追求和不懈的努力是佛教修行者所追求的境界，也是诗词赋予读者的启示。
总的来说，这首诗词运用简练而意味深远的语言，通过形象的描绘和隐喻的运用，表达了释宗杲对于解脱和修行的追求，以及对于世俗和批评的超越。它启示人们要保持宁静的内心，坚持不懈地追求卓越和超越，追寻更高的境界。
天下江山，无如甘露，多景楼前。有谪仙公子，依山傍水，结茅筑圃，花竹森然。四季风光，一生乐事，真个壶中别有天。亭台巧，一琴一鹤，泥絮心田。不须块坐参禅。也不要区区学挂冠。但对境无心，山林钟鼎，流行坎止，闹里偷闲。向上玄关，南辰北斗，昼夜璇玑炼火还。分明见，本
曾向西湖醉写诗，衰年六十叹飚驰。一毫无补承平世，万事俱非老死时。三竺禅窗猿已化，八梅吟冢鹤应悲。花浓月艳今如梦，卧听长桥笛夜吹。
寒食悲看郭外春，野田无处不伤神。平原累累添新冢，半是去年来哭人。
昔有高人示化权，曾随杖锡涌甘泉。岩穿细孔成池沼，香积僧庖待涤蠲。
暮年看尔壮心孤，落落酣歌击唾壶。但数一钱怜姹女，才夸千骑笑罗敷。梨花雨湿红襟燕，杨柳春藏白项乌。欲向卢家借双桨，莫愁不是旧时湖。
小留不过貂蝉耳，亦恐遭人白眼看。已自费辞侯霸辈，归来漱石暮江寒。