山僧一生餍山蔌，溪叟所仰才鱼菽。
闯首侯家与相家，珍膳不应填汝腹。
百二岁翁清且羸，茵坐鼎食宁其宜。
焉知暂饱博长往，谷神震怒脾媪悲。
官家颗粒皆民力，此禄食之须此骨。
两翁妄食寿弗延，当念无功暴天物。
我虽不偶犹餐钱，车行肉饱隶后先。
食功揣己惧不称，因翁有言呼使前，盘几毕识翁所言。
陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。歷平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，爲浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补于世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游爲之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。 陈造诗，以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。
《识村翁语》是宋代诗人陈造的一首诗词。这首诗词描述了一个山僧和一个溪叟之间的对话，揭示了社会贫富不均和权力腐败的现实问题。
诗词中的山僧一生都以山水为伴，寻找自然的滋养，而溪叟则依赖渔猎为生。闯首侯家和相家都是权贵之家，他们奢华的珍馐美味并不会填饱山僧的肚子。然而，这位长寿的老人却保持着清贫和瘦弱的身体，宁愿坐在茵坐上吃简单的食物，也不追求过分的奢华。他认为人们应该珍惜资源，不要贪婪追求短暂的享受，以免引起谷神的愤怒，导致灾祸降临。
诗词中还暗含着对社会现实的批评。官家的禄位和收入都是由民众的辛勤劳动来维持的，他们的生活来源于人民的付出。然而，这些富裕的官员却无视自己无功而受禄的事实，享受着奢侈的生活，却不把福泽延续给民众。诗人自谦虽然不富裕，但也能够满足基本的生活需求，而那些享受官禄的人却不思感恩，过着奢华的生活。
最后，诗人呼吁自己要记住这位翁的教诲，不要忘记自己的身份和责任，不要因为追求功名利禄而背离初心。通过听从翁的教诲，诗人意识到珍惜资源、深思熟虑的生活态度才是值得倡导的。
这首诗词通过对话的方式，以简洁明了的语言揭示了社会的不公和权力的腐败，并传达了珍惜资源、反思物质欲望的思想。它通过对比山僧和溪叟的生活态度，呼吁人们追求简朴清贫的生活，远离功名利禄的追逐，并为社会的公平与正义发出警示。
竹梧满秋庭，萧萧凉气早。孤灯照跏趺，高僧坐来晓。风清鹤梦醒，云淡钟声杳。尘事永相忘，心空众缘了。
万里闽中去渺然，孤舟水上入寒烟。辕门拜首儒衣弊，貌似牢之岂不怜。
一口吸尽西江水，马师家风擢然起。老庞俯伏嗣芳尘，古也今也谁如此。超然道与若人交，南游浩意未相饶。风清骨秀眼寒碧，玉井冰壶冻不消。羌床孤卧净名室，无住无依脱虚溢。渊然一默乃全提，不二门开肖当日。佛事圆来作归想，出门歧路平如掌。到家儿女独圞头，相对无言得真赏。
树德岂孤迈，降神良并出。伟兹廊庙桢，调彼盐梅实。正悦虞垂举，翻悲郑侨卒。同心不可忘，交臂何为失。清路荷前幸，明时称右弼。曾联野外游，尚记帷中密。新恸情莫遣，旧游词更述。空令还辱和，长叹知音日。
冬虽无火抱元阳。夏绝清泉饮玉浆。蜡烛不烧明性烛，沉香无用＊心香。三年赤脚三年愿，一志青霄一志长。守服山侗环堵内，无恩相报害风
古庙里头回避得，纸钱堆畔暗嗟吁。闲神野鬼皆惊怕，只为渠侬识梵书。