何年凿山骨，八面锁苍苔。
海月照还白，天风吹不开。
玲珑宜丈室，明洁称经台。
眼界皆通透，间云任去来。
黄庚，字星甫，号天台山人，天台（今属浙江）人。出生宋末，早年习举子业。元初“科目不行，始得脱屣场屋，放浪湖海，发平生豪放之气爲诗文”。以游幕和教馆爲生，曾较长期客越中王英孙（竹所）、任月山家。与宋遗民林景熙、仇远等多有交往，释绍嵩《亚愚江浙纪行集句诗》亦摘录其句。卒年八十余。晚年曾自编其诗爲《月屋漫稿》。事见本集卷首自序及集中有关诗文。 黄庚诗，以原铁琴铜剑楼藏四卷抄本（今藏北京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。两本卷次不同，文字亦各有错譌空缺，而底本多出校本诗十余首。
《石窗为明上人赋》是宋代黄庚所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
石窗为明上人赋
何年凿山骨，
八面锁苍苔。
海月照还白，
天风吹不开。
玲珑宜丈室，
明洁称经台。
眼界皆通透，
间云任去来。
中文译文：
多少年来凿开山石，
周围长满了苔藓。
海上明月照得还是明亮，
天风却无法吹开。
它适宜丈夫居住，
光明洁净如经台。
眼界通透无阻碍，
云彩随意来去。
诗意和赏析：
《石窗为明上人赋》这首诗词描绘了一个石窗的景象，并通过对其特点的描述，传达了一种意境和诗意。
首先，诗中提到了凿开山石的历程，显示了石窗的人为开凿过程，暗示了人们在努力创造和改造自然环境的同时，也在寻求内心的宁静与真理。
其次，诗中描述了石窗四周长满了苔藓，展示了岁月的痕迹。这种自然的生长，与石窗作为人工凿开的构造形成了对比，表达了人与自然之间的互动和相互依存的关系。
接着，诗中提到海上明月照得非常明亮，但天风却无法吹开石窗。这里的"海月"和"天风"可以被视为象征性的意象，代表着广阔的天地之间的力量。石窗的存在似乎与这些力量相对立，保持了自身的独立和独特。
然后，诗中形容石窗适宜丈夫居住，称它为明洁的经台。这里的"丈夫"可以理解为有修养的人，而"经台"则是指清净的地方，具有一种宁静和纯净的氛围。这种描述展示了石窗作为一个隐逸之地的特质，它能够给人带来心灵上的净化和启迪。
最后，诗中表达了石窗的视野通透，能够穿透云彩。这里的"眼界"可以理解为对世界的认知和洞察力。石窗的存在使得人们能够超越尘世的束缚，拥有开阔的视野和深入的思考。
综上所述，《石窗为明上人赋》通过对石窗的描绘，以及与自然、人文的对比，表达了对人与自然、人与心灵关系的思考。石窗作为一个隐逸的象征，给人们提供了一种追求内心平静和真理的场所，同时也寓意着人们对世界的洞察和智慧的追求。
石脉绽寒光，松根喷晓凉。注瓶云母滑，漱齿茯苓香。野客偷煎茗，山僧借净床。安禅何所问，孤月在中央。
阴积龙荒，寒度雁门，西北高楼独倚。怅短景无多，乱山如此。欲唤飞琼起舞，怕搅碎、纷纷银河水。冻云一片，藏花护玉，未教轻坠。清致。悄无似。有照水一枝，已搀春意。误几度凭栏，莫愁凝睇。应是梨花梦好，未肯放、东风来人世。待翠管、吹破苍茫，看取玉壶天地。
虚抛南楚滞西秦，白首依前衣白身。退鹢已经三十载，登龙曾见一千人。魂离为役诗篇苦，泪竭缘嗟骨相贫。今日鞠躬高旆下，欲倾肝胆杳无因。
衰疲坐甑极蒸嘘，念子柯山守旧庐。卢叟今无僧送米，董生时有吏征租。上书自荐心应耻，扶策躬耕计未疏。虎豹九关今肃穆，王门行看曳长裾。
九年冷坐已敢阙，只履西归脱空。后代儿孙空妄想，鸥鸪啼不为春风。
羡尔方为吏，衡门独晏如。野猿偷纸笔，山鸟污图书。竹里藏公事，花间隐使车。不妨垂钓坐，时脍小江鱼。