山侗七愿报师恩。
掌握虚无死水银。
满目牛羊当道卧，一轩风月证人纯。
清清净净难迷假，净净清清易见真。
龙虎丹成无九转，自然永永做仙
《十报恩》是元代马钰的一首诗词。该诗词表达了对师恩的感激之情，以及对修道成仙的追求和理想。
诗词的中文译文：
山侗七愿报师恩。
掌握虚无死水银。
满目牛羊当道卧，
一轩风月证人纯。
清清净净难迷假，
净净清清易见真。
龙虎丹成无九转，
自然永永做仙。
诗意和赏析：
这首诗词以山侗（指修道者）表达了对师恩的感激之情。诗人通过描述自己的修行过程表达了对修道成仙的向往。
诗的开头，诗人表达了自己对师恩的想报答之心。山侗（修道者）在修行过程中，掌握了虚无和死水银的奥秘。虚无象征着超脱尘世的境界，死水银则代表了修行者对世俗欲望的超越。这里是在阐述修行者通过修炼掌握了超然世俗的能力。
下一句描述了在修行者的眼中，满目都是牛羊，牛羊象征着世俗的欲望和功名利禄。然而，修行者却选择了横卧在牛羊当道之处，表示自己对功名利禄的超越和傲视。修行者追求的是一轩（道观）中的风月景致，这里是对修行者追求高雅境界和精神升华的描绘。
接下来的两句描述了修行者追求清净和真实的心境。清清净净表示摒弃世俗的杂念和纷扰，难以迷失于虚假的诱惑。净净清清则意味着容易看清真实的本质和境界。修行者通过修炼达到了内心的净化，看透了世俗的虚妄。
最后两句描述了修行者通过修炼成仙的愿望。龙虎丹成指修炼丹药，龙虎象征着阴阳之道。无九转表示修道者不受世俗规则的限制，自然永永则是指修行者在成仙后将永远保持这种境界，并且与自然和谐共存。
整首诗词通过描绘修行者对师恩的感激、修炼过程的描绘以及对成仙理想的追求，表达了对超越尘世、追求高雅境界和精神升华的追求。
西北有高楼，缥缈齐紫清。周栏十二折，飞鸾结丹楹。上有弦歌女，充耳以黄瑛。当窗弄白日，颜若苕之荣。阳阿奋哀响，梁欐有遗声。不惜厉清商，零霜飞园英。谁为听之者，皎皎自知明。幸承遗褋眷，同车以遐征。
巫山高，巫山之高高不极。寒江西来曳练长，群峰森罗十二戟。清狖悲号裂翠崖，老蛟怒门摧丹壁。轻生重利三马客，一叶直冲高浪白。船头吟啸坐自如，仰视长天不盈尺。丛祠象设俨山椒，巫祝纷纷非一朝。云是高唐神女之所处，至今暮雨常萧萧。我闻神理明且直，兴亡唯观恶与德。安肯
屈宋出於楚，王马出於蜀。荀杨亦二国，自接大儒躅。各去百数年，高下非近局。钩陈豹尾科，登俊何炳缛。楚蜀得曾苏，超然皆绝足。父子兄弟间，光辉自联属。古何相辽阔，今何相迩续。朝廷有巨公，讲索无遗录。正如唐虞时，元凯同启沃。何言五百载，此论不可告。二君从兹归，名价
夜坐拥肿亭，昼登崔巍岑。日窥万峰首，月见双泉心。松气清耳目，竹氛碧衣襟。伫想琅玕字，数听枯槁吟。
容路如天远，情忘道义深。虚空无向背，何处觅家音。
越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。三饮便得道，何须苦心破烦恼。此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。孰知茶道全尔