山侗四愿报师恩。
天地收来入宝瓶。
日月山川添壮观，虎龙婴姹得安宁。
清轻浊重阴阳正，博厚高明品物灵。
赫赤丹成全性命，超然跨鹤过天
《十报恩》是元代马钰创作的一首诗词。诗意表达了山侗四愿报师恩的情感。诗中描绘了自然界的壮丽景象，以及人与自然的和谐共处。诗人通过描绘山川、日月、虎龙等景物，表达了对师恩的感激之情，并表达了对宇宙万物的敬畏之情。
诗中提到的天地入宝瓶，意味着山侗将自然界的美好事物收纳于心灵深处，以感恩之心对待师恩。诗人通过描述日月山川的壮观景象，表达了对自然美的赞美，同时也将山侗的心境与自然景观融为一体。
诗句中的虎龙婴姹得安宁，表达了山侗希望社会安定和谐的愿望。虎龙象征着力量和威严，而婴姹则象征着和平与和谐。诗人希望人们能够摒弃争斗，追求安宁与和谐。
诗中的清、轻、浊、重、阴、阳等词语，表达了对世界万物的审美观察和品味。清轻浊重、阴阳正是宇宙间的对立统一，诗人通过这些词语的运用，展示了对世界万物的深刻理解和洞察力。
最后两句“赫赤丹成全性命，超然跨鹤过天”，表达了对自然界神秘力量的敬畏和尊崇。赫赤丹指的是神秘的炎热之火，成全性命意味着生命的存在和延续。超然跨鹤过天则象征着超越尘世的境界，诗人希望通过尊崇自然，将自己的心境提升到更高的层次。
《十报恩》以山侗四愿报师恩为主题，描绘了自然界的壮丽景象，表达了对师恩的感激之情，以及对宇宙万物的敬畏和尊崇。通过对自然美和人与自然的和谐共处的描绘，诗人展示了对生命和宇宙的深刻思考和领悟。整首诗抒发了作者对恩师和自然界的深深感激之情，同时也表达了对和谐、美好世界的向往和追求。
柴桑风度极清真，地位当齐古逸民。不为儿曹营饱暖，聊将诗句写经纶。喜君自得超遥趣，与世相忘寂寞滨。正欲细论嗟遽别，空惭祖谢响然臻。
仙鬼微茫果是非，不如辽鹤有归期。铸成范蠡何嗟及，绣作平原未必知。歌扇舞裙风雨散，野田荒草古今悲。可怜一觉寒窗梦，犹记联鞍出塞时。
昨夕梦师鲁，相对如平生。及觉语未终，恨恨伤我情。去年闻子丧，旅寄谁能迎。家贫儿女幼，迢递洛阳城。何当置之归，西望泪缘缨。
此行滩最险，犹幸拜先生。身与天俱远，心惟月共明。家书何日到，世路几时平。岁晚嗟寥落，春风独满城。
出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。微收皓腕缠红袖，深遏朱弦低翠眉。忽然高张应繁节，玉指回旋若飞雪。凤箫韶管寂不喧，绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌，慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉，又恐朱门难再过，昭阳伴里最聪明，出到人间才长成。遥知禁曲难翻处，犹是君王说小名。
直下是，直下是。钝鸟不离窠，良驹千万里。