三尺荒坟百尺山，生身慈爱在其间。
此情至死不能尽，日暮徘徊又且还。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《十八日逾牵羊坂南达伊川坟上》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
十八日逾牵羊坂南达伊川坟上，
三尺荒坟百尺山，生身慈爱在其间。
此情至死不能尽，日暮徘徊又且还。
诗意：
这首诗词描绘了一个人在逝去的亲人坟前的情景。诗人来到牵羊坂南边的伊川坟上，目睹着一座三尺高的荒芜坟墓，而周围则是巍峨百丈的山峦。诗人表达了自己对逝去亲人的深深怀念之情，他们的慈爱之情仍留存在坟墓之间。这种情感如此深沉，以至于直到诗人生命的尽头也无法将其完全表达，每当夕阳西下，他都难以离开，徘徊在这里。
赏析：
这首诗以简练而质朴的语言，表达了诗人对亲人的深深思念之情。通过描写荒坟、高山和日暮的场景，诗人将自己内心的情感与自然景观相结合，使诗词更加生动感人。诗中的“三尺荒坟百尺山”形象地展现了逝者微小而脆弱的存在与宏大而永恒的自然环境形成的鲜明对比。诗人的眷恋之情和无法割舍的牵挂也通过这种对比表达得淋漓尽致。
此诗以简短的篇幅表达了作者对亲人的深情思念和无法言尽的愧疚之情，展现了人对亲情的珍视和死后的思念。读者在欣赏这首诗词时，可以感受到诗人内心深处的情感共鸣，并思考生命的短暂和亲情的珍贵。整首诗词通过简练的语言和鲜明的意象，给人以深思和共鸣的空间，展示了宋代文人的情感与境界。
神女向高唐，巫山下夕阳。裴回作行雨，婉恋逐荆王。电影江前落，雷声峡外长。霁云无处所，台馆晓苍苍。
白道晓霜迷，离灯照马嘶。秋风满关树，残月隔河鸡。来往非无倦，穷通岂易齐。何年归故社，披雨剪春畦。
贾生名迹忽无伦，十月长安看尽春。顾我先鸣还自笑，空沾一第是何人。
客舟日日野芳前，鶗鴂鸣时始息肩。无絮可漂花可藉，良辰乐事属明年。
虽听采莲曲，讵识采莲心。漾楫爱花远，回船愁浪深。烟生极浦色，日落半江阴。同侣怜波静，看妆堕玉簪。 涔阳女儿花满头，毵毵同泛木兰舟。秋风日暮南湖里，争唱菱歌不肯休。
偶种阶前竹数根，引风招月伴清樽。春来为爱临阶竹，今日翻嫌竹碍门。