江平石出涨沙浮，船阁平洲水断流。
朝暮去来何日了，一杯谁与吊阳侯。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《十八日潮》是宋代诗人陈师道的作品。这首诗描绘了江潮的景象，通过细腻的描写展现了自然景观和人情。
诗词的中文译文：
江面平静，石头浮现于涨潮之中，
船阁停泊在平洲，水流被切断。
早晨到晚上，时间过去了多久？
谁会与阳侯一同举杯吊念？
诗意：
这首诗以江潮为主题，通过描绘江潮的变化，展示了自然界的壮丽景色。作者通过描述潮水涨起，石头浮现在水面上，船阁停泊在岛屿上，水流被切断的景象，展示了大自然的力量和变化。诗中还暗示了人们对时间流逝的感叹和对逝去时光的思念，同时表达了对美好时光的向往。
赏析：
《十八日潮》展示了陈师道独特的描写技巧和感知力。他以细腻而准确的笔触描绘了江潮的景象，通过对细节的观察和描写，使读者能够感受到潮水的汹涌和大自然的威力。诗中的时间感也是一大亮点，作者通过“朝暮去来何日了”这句诗句，表达了时间的无常和不可掌控性，唤起了人们对时光流逝的思考。最后两句“一杯谁与吊阳侯”，以对阳侯的吊念来象征对逝去时光的思念，同时也表达了对友谊和逝去岁月的怀念之情。
这首诗以简洁、凝练的语言描绘了江潮的景象，并通过景物的描写表达了对时间流逝和逝去时光的思考。它在形式上简洁明了，意境深远，既展示了自然景观的壮丽，又寄托了人们对美好时光和友谊的向往。《十八日潮》是一首充满诗意和情感的佳作，在宋代诗词中占有重要地位。
本为独立难，寄彼高树枝。蔓衍数条远，溟濛千朵垂。向日助成阴，当风藉持危。谁言柔可屈，坐见蟠蛟螭。
恒河沙劫奉如来，功未全时眼不开。自知本有灵光物，香灯不绝警痴呆。
杰阁临无地，仙家小洞天。循檐自来往，非雾亦非烟。
博山一炷小蛇寒，无人独自从蒲团。柴门却倩冷风关，檐外白云时往还。
谁裁婺女轻罗段，我有并州快剪刀。色似山丹殊少肉，形如石竹亦多毫。臙脂初褪黄先露，蝴蝶才成翅未高。欲向小窗成扇面，世无陶缜倩谁描。
玉体纤柔，照人滴滴娇波溜。填词未就。迟却窗前绣。一幅花笺，适与何人手。还知否。孤灯坐守。渐入黄昏后。