格外官曹自在身，阖门扫轨养天真。
何须更待年三十，始约孤高不诣人。
葛立方（？～一一六四），字常之，号懒真子，江阴（今属江苏）人。胜仲子。高宗绍兴八年（一一三八）进士（《嘉泰吴兴志》卷一七）。十七年，爲祕书省正字。十九年，迁校书郎。二十一年，除考功员外郎。以忤秦桧得罪。桧死召用，二十六年以左司郎中充贺金国生辰使。二十七年，权吏部侍郎。二十九年，出知袁州，未几以事罢（《建炎以来繫年要录》卷一七五、一七七、一八二），退居吴兴。孝宗隆兴二年卒。着《归愚集》、《韵语阳秋》。事见《韵语阳秋》自序及宋徐林序、《南宋馆阁录》卷八。 葛立方诗，以宋抚州刻本《侍郎葛公归愚集》爲底本（藏上海图书馆，存五至十三卷，其中诗五卷），校以清光绪《常州先哲遗书》本（简称光绪本）。新辑集外诗编爲第六卷。
《省习堂偶题》是一首宋代的诗词，作者是葛立方。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
格外官曹自在身，
阖门扫轨养天真。
何须更待年三十，
始约孤高不诣人。
诗意：
这首诗词描绘了作者在官场中的闲适自在和修养天真的生活态度。他表达了不必等到年过三十，才能开始追求独立高远、不被俗务困扰的心境。
赏析：
《省习堂偶题》通过描述官曹自在的生活状态，展示了作者在官场中的闲适态度。"格外官曹自在身"表达了作者对官场生活的从容和自在，他不受琐碎事务的干扰，保持着内心的宁静。"阖门扫轨养天真"则表明他在家中悠闲自得地扫除庭院的车辙，通过这种简单的行动来培养和保持自己内心淳朴、不受外界纷扰的天真本性。
诗的后两句"何须更待年三十，始约孤高不诣人"表达了作者的独立和高洁追求。他认为不需要等到年过三十才能开始追求独立的生活方式，而是在年轻时就能够约束自己，远离喧嚣和俗务，追求内心的孤高和清静。这种态度显示了作者对于个人修养和追求独立精神的重视，同时也对官场的浮躁和功利主义表达了一种不屑和超然的态度。
总的来说，这首诗词展现了葛立方在官场中保持宁静自在、追求独立高洁的心境。通过对官场生活和个人追求的反思，诗人表达了对于内心宁静和清高追求的向往，并倡导在年轻时就开始培养和坚守这种追求，不被世俗的功利所困扰。这种态度在宋代的士人中有一定的共鸣，也对后世有一定的启示作用。
十里桥西别有天，青山欲断翠云连。园林寂寂鹿为文，野服翩翩儒亦仙。风咏无雩正此日，雪飘伊洛是何年。追寻往事顿成梦，回首春光倍黯然。
路长。人世罪冤知底数。前程不是无冥府。争似静焚香一炷。无行住。声声称念弥陀父。罪业尽消生有处。弥陀愿力堪凭据。十念一心存旦暮。西方路。功成足步红莲去。
辇路香风吹软尘，拥途士女看朱轮。朝为赫赫大京兆，暮作栖栖逆旅人。姬院肉屏俄顷散，帝城眉样一番新。惟应唤醒茅檐叟，长驾柴车戴幅巾。
哀俗易高名已振，途险难尽学须强。
早从子美追懒真，近向长康得痴绝。相逢可笑复可怜，君看稀疏鬓边雪。
巢父滩头甫着鞭，名山入眼驿程边。迂回仅费商於地，领袖宁烦一介先。