相别重相遇。
恬如一梦须臾。
尊前今日欢娱事，放盏旋成虚。
莫惜斗量珠玉，随他雪白髭须。
人间长久身难得，斗在不如吾。
欧阳修（一○○七～一○七二），字永叔，号醉翁，晚又号六一居士，卢陵（今江西吉安）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士，初仕西京留守推官。景祐元年（一○三四），召试学士院，充馆阁校勘。三年，因范仲淹事切责谏官高若讷，降爲峡州夷陵令。四年，移干德令。宝元二年（一○三九），迁武成军判官。康定元年（一○四○），復馆阁校勘。庆历三年（一○四三），知谏院，擢同修起居注，知制诰。四年，爲河北都转运使。五年，庆历新政失败，因力爲新政主持者范仲淹、韩琦、杜衍等申辩，贬知滁州，徙扬州、颍州。至和元年（一○五四），权知开封府。五年，拜枢密副使。六年，进参知政事。英宗治平四年（一○六七），罢爲观文殿学士，转刑部尚书知亳州。神宗熙宁元年（一○六八），徙知青州，因反对青苗法，再徙蔡州。四年，以太子少师致仕。五年，病逝颍州汝阴，年六十六。謚文忠。有《欧阳文忠公集》。又撰有《新唐书》、《新五代史》等。《宋史》卷三一九有传。宋胡柯编有《庐陵欧阳文忠公年谱》。 欧阳修诗，以《四部丛刊》影元本《欧阳文忠公集》（一百五十三卷、附录五卷）爲底本。参校宋庆元二年周必大刻本（卷三至卷六缺，简称周本，藏北京图书馆）、宋刻本（存《居士集》五十卷，有校，简称宋刻、宋刻校，藏北京图书馆）及明正统刻《居士集》（有元曾鲁考异，简称曾本、曾本校）。底本繫年原注目录下，今移至正文题下。底本孙谦益等所作校记，除删去少数异体字校外，皆予保留；卷末所附考证及续添校记，亦以续校名义补入正文。另辑得集外诗句，附于卷末。
《圣无忧/乌夜啼》是宋代欧阳修创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
相别重相遇。
恬如一梦须臾。
尊前今日欢娱事，
放盏旋成虚。
莫惜斗量珠玉，
随他雪白髭须。
人间长久身难得，
斗在不如吾。
诗意：
这首诗词表达了作者对人生的思考和感慨。诗中描述了两个人分别后再次相遇的情景，以及他们在相见之际的欢乐和快乐。然而，作者也提醒人们珍惜当下的欢乐，因为时间转瞬即逝，欢乐也会变得虚幻。他告诫人们不要过于追求物质财富，因为这些财富与人生的价值相比微不足道。最后，作者认为人在世间的时间有限，珍贵而难得，而追求物质财富并不能带来真正的满足。
赏析：
这首诗词以简洁而深刻的语言表达了作者对人生的思考。通过描绘相见的喜悦和快乐，作者传达了人们对于欢乐的追求和渴望。然而，他也通过"放盏旋成虚"的形象揭示了欢乐的短暂性和虚幻性。诗中的"斗量珠玉"和"雪白髭须"则是对物质财富的嘲讽，提醒人们不要过于追求虚无的物质享受。最后，作者通过"人间长久身难得，斗在不如吾"的句子，表达了对于人生真正价值的思考。他认为人生的意义不在于追求物质财富，而在于珍惜当下，追求内心的满足和真正的快乐。
这首诗词以简洁而深刻的语言，通过对欢乐和物质财富的思考，引发人们对于人生意义的思考。它提醒人们珍惜当下，追求内心的满足和真正的快乐，而不是盲目追求虚无的物质享受。这种思考方式在宋代文人的作品中较为常见，也反映了当时社会背景下的价值观和思想倾向。
馀杭邑客多羁贫，其间甚者萧与殷。天寒身上犹衣葛，日高甑中未拂尘。江城山寺十一月，北风吹沙雪纷纷。宾客不见绨袍惠，黎庶未沾襦袴恩。此时太守自惭愧，重衣复衾有馀温。因命染人与针女，先制两裘赠二君。吴绵细软桂布密，柔如狐腋白似云。劳将诗书投赠我，如此小惠何足论。
二月春来半，宫中日渐长。柳垂金屋暖，花发玉楼香。拂匣先临镜，调笙更炙簧。还将歌舞态，只拟奉君王。
自君之出矣，红颜转憔悴。思君如明烛，煎心且衔泪。自君之出矣，明镜罢红妆。思君如夜烛，煎泪几千行。
鳷鹊雪残笼霁景，鵁鶄波暖飏纹漪。宫中不用催行乐，草木群生各自熙。
揖逊荷帝尧，寅恭五元祀。治道贵清静，圣言有深旨。谁歌元首明，自得股肱喜。跻民期仁寿，距肯中道止。力逐乐彼田，坐贾安於市。岁行阅丰登，国论销委靡。予力初何能，济济赖多士。矧予有元老，中立而不倚。居东逾三年，不远来千里。未遂赤松游，辍诵青琅蕊。皓首持六经，日侍
天都万骑集生羌，大顺城头赤白囊。一镞狂酋惊褫魄，夜来弧矢直天狼。