水能平而不能直，绳能直而不能平。
安得绳水为人情，而使天下都无争。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《绳水吟》是宋代哲学家邵雍的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
水能平而不能直，
绳能直而不能平。
安得绳水为人情，
而使天下都无争。
诗意：
这首诗词通过对水和绳的比喻，表达了作者对人情世故和社会纷争的思考。水虽然可以平静无波，但无法直线前行；绳子虽然可以笔直，但无法保持平稳。邵雍在诗中表达了对人情复杂、世间纷争的疑问，并提出了他希望以绳水的方式，使得天下人都能和平相处的愿望。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了复杂的哲学思考。通过水和绳的对比，邵雍揭示了人情世故的复杂性和社会纷争的无奈。水能平静，代表着人的内心安宁和宽容，但无法直接改变现实；绳子能够笔直，代表着人的原则和正直，但无法消除社会的不平等和冲突。邵雍在诗中表达了对和平与和谐的向往，希望通过改变人们的心态和行为，达到社会的和谐与无争。
这首诗词虽然简短，但蕴含了深刻的思考。它提醒人们在面对复杂的人情世故和社会纷争时，要保持内心的平静与正直，同时也表达了对和平的向往。诗词的意境优美，语言简练，给人以深思和启示。它在宋代的诗词创作中独树一帜，展示了邵雍作为哲学家和文人的独特见解和才华。
御热蕉衣健，扶羸竹杖轻。诵经凭槛立，散药绕廊行。暝槿无风落，秋虫欲雨鸣。身闲当将息，病亦有心情。
天道若不神，何以惊物而惧人。君道若不神，何以号令鼓万民。故对人以是而设教，奄有四海，为天下君。
鸡足峰前，黄梅流口，逗到冷泉几制肘。若谓凌霄非正传，毕竟衣法属谁手。野犴吼，虚空昨夜翻筋斗。
白龙夭矫鲛绡薄，鳌呿夜掣东溟若。海上仙人醉露桃，梦翻三点岚光落。珊瑚支拄鱼眼红，皱波髻挽淋漓风。琅缥岛藏翠寒滴，鹤翎洒影青围中。嵌空倒镜扶桑户，锦扈嘶春香玉庄。石上曾孙开竹书，菱花飘入晴空雨。曾孙钓海深濡踝，叹世酸眸叶黄昚。书中伯玉术不朽，回首纶竿系左肘。
岁晚何人肯卜邻，梅於我辈最情亲。两山尽是经行处，一雪不知多少春。先后花随人意思，横斜枝写月精神。寒香嚼得成诗句，落纸云烟行草真。
一毛头上一如来，一一如来鼻孔开。把得这般刀在手，剪教断了唤教回。