水能平而不能直，绳能直而不能平。
安得绳水为人情，而使天下都无争。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《绳水吟》是宋代哲学家邵雍的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
水能平而不能直，
绳能直而不能平。
安得绳水为人情，
而使天下都无争。
诗意：
这首诗词通过对水和绳的比喻，表达了作者对人情世故和社会纷争的思考。水虽然可以平静无波，但无法直线前行；绳子虽然可以笔直，但无法保持平稳。邵雍在诗中表达了对人情复杂、世间纷争的疑问，并提出了他希望以绳水的方式，使得天下人都能和平相处的愿望。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了复杂的哲学思考。通过水和绳的对比，邵雍揭示了人情世故的复杂性和社会纷争的无奈。水能平静，代表着人的内心安宁和宽容，但无法直接改变现实；绳子能够笔直，代表着人的原则和正直，但无法消除社会的不平等和冲突。邵雍在诗中表达了对和平与和谐的向往，希望通过改变人们的心态和行为，达到社会的和谐与无争。
这首诗词虽然简短，但蕴含了深刻的思考。它提醒人们在面对复杂的人情世故和社会纷争时，要保持内心的平静与正直，同时也表达了对和平的向往。诗词的意境优美，语言简练，给人以深思和启示。它在宋代的诗词创作中独树一帜，展示了邵雍作为哲学家和文人的独特见解和才华。
几年来瘴外，此夜宿溪中。照枕残鸡月，吹灯落叶风。庐循犹伪国，杨仆已衰翁。起戴寒星去，前村烧影红。
晓听炉亭泻竹声，老仙呵墨已诗成。春连宇宙开皇极，天与君王作太平。草木有生皆润泽，山河无处不清明。寒蓑莫袖垂纶手，万里长江一艇横。
去马疾如飞，看君战胜归。新登郄诜第，更著老莱衣。汉水行人少，巴山客舍稀。向南风候暖，腊月见春辉。
御池水满苑门开，泥带飞花路带苔。到得孤山翻作恶，海棠闹月不曾来。
毛颖从来意最深。江淹梦里莫生心。班超投处好追寻。放逸真闲摅雅致，诗词不写自高吟，这回捞出水中金。
抛尽榆钱，依然难买春光驻。依春无语，肠断春归路。春去能来，人去能来否？长亭暮，乱山无数。只有鹃声苦。