扶杖今年见国人，悬弧早岁忆兹晨。
佛身三世归依地，邻寺百僧清净因。
蘧子知非惭已晚，白公起定惜余春。
舞雩一濯平湖水，乡党惊呼白发新。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
《生日》是宋代文学家苏辙创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
扶着拐杖今年见国人，
拉弓往事忆早晨。
佛身三世归依于这土地，
邻寺里百位僧人因为它变得清净。
蘧子知道自己已非常晚了，
白公爷起身定要珍惜我剩下的春天。
舞雩仪式一场沐浴平湖水，
乡党们惊叹白发依然焕然一新。
诗意：
《生日》这首诗词描述了苏辙的生日景象和他对生命的思考。他以自己的生日为契机，回顾了自己的人生历程和所经历的岁月。他用扶拐杖的姿态见到了国人，拉弓回想起早年的晨曦。他表达了对佛教信仰的崇敬，将自己的归宿与佛身三世相比拟，同时邻寺中的僧人也因此而清净。诗中还提到了蘧子和白公，蘧子意指自己已经老去，白公则表示他对剩下的春天的珍惜。最后，诗人以舞雩仪式洗涤身心，乡党们惊叹他白发依然焕发新颜。
赏析：
《生日》这首诗词展现了苏辙对生命的思考和对时光流转的感慨。通过描绘自己的生日场景，诗人以富有感情的语言表达了对岁月的回忆和对生命的珍视。他通过佛教的意象，将自己的归宿与佛身三世相联系，强调了对信仰和灵性的追求。邻寺中的僧人的清净形成了一种对内心宁静和精神净化的象征。蘧子和白公则代表了岁月的流逝和人生的短暂，诗人明白自己已经晚年，但仍然珍惜剩下的时光。最后的舞雩仪式象征着一种心灵的洗涤和重生，乡党们对诗人焕发新颜的赞叹传递出对生命的敬畏和赞美之情。
整首诗词以自然、寓意和感情的交融展示了苏辙对生命和时光的深刻思考，同时通过具象的场景描写和意象的运用，给人以强烈的感知和共鸣。它既是一首富有哲理的诗作，也是苏辙对自己生命历程的真挚表达。
侧卧横眠百不知，轩窗寂寂雨丝丝。岂无布袜青蛙兴，过却梅天出未迟。
一诏群公起，移山四海闻。因知丈夫事，须佐圣明君。白酒全倾瓮，蒲轮半载云。从兹居谏署，笔砚几人焚。
遥夜浇愁赖麴生，灯前忽见卧长瓶。比红有句狂犹在，染白无方老已成。园径露萤黏湿草，塔檐风铎乱疏更。悲秋要是骚人事，未必忘情胜有情。
华岳独灵异，草木恒新鲜。山尽五色石，水无一色泉。仙酒不醉人，仙芝皆延年。夜闻明星馆，时韵女萝弦。敬兹不能寐，焚柏吟道篇。
夜景湛虚明，浩然无与京。如今苏氏妇，但指圣人清。
中斋上元客散感旧，赋忆秦娥见属一读凄然，随韵寄情不觉悲甚烧灯节。朝京道上风和雪。风和雪。江山如旧，朝京人绝。百年短短兴亡别。与君犹对当时月。当时月。照人烛泪，照人梅发。