道原自天出，尧以是相传。
曰孝悌而已，人人具此天。
林同（？～一二七六），字子真，号空斋处士，福清（今属福建）人。以廕授官，弃不仕。恭帝德祐二年，元兵破福清，被执，不屈死。有《孝诗》一卷，刘克庄爲之序（《后村大全集》卷九六）。元《昭忠录》有传。《宋史》卷四五二《忠义传》事迹不确，《四库全书总目提要》卷一六四已作辨正。 林同诗，以顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本爲底本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。编爲一卷。
诗词：《圣人之孝十首·尧》
中文译文：
道原自天出，
尧以是相传。
曰孝悌而已，
人人具此天。
诗意：
这首诗是宋代作家林同的《圣人之孝十首》系列中的一首，题为《尧》。诗中表达了圣人尧的孝悌精神，将孝悌视为至高无上的道德准则，是由天命而来的，成为人人应该具备的品德。
赏析：
这首诗通过简洁的语言表达了作者对尧的赞颂和对孝悌的强调。诗中第一句"道原自天出"表明孝悌的道德规范是天命所赋予的，具有超越尘世的神圣性质。"尧以是相传"表示尧将这种道德传承给后人，成为了后代子孙们应当遵循的准则。
接下来的两句"曰孝悌而已，人人具此天"则强调了孝悌的重要性，将其作为人人都应该具备的品德。这里的"曰孝悌而已"意味着孝悌就是最重要的，没有其他比它更重要的品德了。"人人具此天"表明每个人都天生具备了这种品德，只需要按照尧的榜样去践行即可。
整首诗以简明的语言传递了作者对孝悌的推崇和强调，突出了这种品德的重要性和普适性。通过尧作为圣人的形象，诗中寄托了对美好道德的向往，呼唤人们在日常生活中注重孝悌的实践，使社会更加和谐美好。
江南泽国多烟水，年少轻身作游子。适来衰懒畏奔驰，忽见飞蓬平地起。飞蓬主人人中仙，曾乘千斛凌风船。船头画鼓催行酒，船尾红妆歌采莲。收篙卷纶今尚乐，却悔从前风浪恶。青云裘褐一鸥身，白发山林五湖客。我来花雾红霏霏，此蓬如山何处飞。但当共坐索酩酊，溪塘过雨春肥。君
记红颜日、向瑶阶，得俊饮、散蓬壶。绣鞍纵骄马，故坠鞭柳径，缓辔花衢。斗帐兰釭曲，曾是振、声名上都。醉倒旗亭，更深未归，笑倩人扶。光阴到今二纪，算难寻前好，懒访仙居。近来似闻道，向雾关云洞，自乐清虚。月帔与星冠，不念我、华颠皓须。纵教重有相逢，似得旧时无。
群鲸贯铁索，背负横空霓。首摇翻雪江，尾插崩云溪。机牙任信缩。涨落随高低。辘轳卷巨索，青蛟挂长堤。奔舟免狂触，脱筏防撞挤。一桥何足云，欢传广东西。父老有不识，喜笑争攀跻。鱼龙亦惊逃，雷雹生马蹄。嗟此病涉久，公私困留稽。奸民食此险，出没如凫鹥。似卖失船壶，如去
密密相传理最深。向水里，自生金。个人无口解哦吟。能云步，曳云襟。寻思今古修仙道，今如古，古如今。古今难得遇知音。知音者，似予
遐想当年隐富春，生涯只寄一丝纶。幸逢白水为真主，肯向青山访故人。试问勒功依日月，何如占象动星辰。回头四七皆尘迹，独有先生迹未尘。
挥泪送回人，将书报所亲。晚年多疾病，中路有风尘。王粲频征楚，君恩许入秦。还同星火去，马上别江春。