有此名三益，之人可晤言。
游藏无俗物，典则似诸昆。
剩着书充栋，仍添竹过垣。
翻愁长者辙，稀得到柴门。
陈傅良（一一三七～一二○三），字君举，温州瑞安（今属浙江）人。早师事郑伯熊、薛季宣，爲永嘉学派巨擘。孝宗干道八年（一一七二）进士，授太学录。歷通判福州、知桂阳军。光宗禅位，迁提举湖南常平茶盐、转运判官，改提点浙西刑狱，过阙，留爲吏部员外郎。绍熙三年（一一九二）迁秘书少监兼实录院检讨官，嘉王府贊读，起居舍人，四年，兼权中书舍人，因建言调和两宫矛盾不应，自免而归。宁宗即位，召爲中书舍人兼侍读、直学士院、同实录院修撰。寻与韩侂胄不合，出提举江州太平兴国宫。庆元二年（一一九六），削秩罢宫观，杜门韬晦，榜所居室爲止斋。嘉泰三年卒，年六十九，謚文节。有《止斋先生文集》五十二卷等。事见本集附录宋楼钥《陈公神道碑》、蔡幼学《陈公行状》，《宋史》卷四三四有传。 陈傅良诗，以明正德覆刻宋嘉定五年永嘉郡斋本爲底本（藏北京大学图书馆），校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《沈仲一三益堂》是宋代陈傅良创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
有此名三益，之人可晤言。
游藏无俗物，典则似诸昆。
剩着书充栋，仍添竹过垣。
翻愁长者辙，稀得到柴门。
诗意：
这座名为“三益”的堂宇，是陈傅良创造出来的。在这里，他能够与志同道合的人交谈。在这个堂宇中，它的装饰和陈设都十分简朴，没有世俗的陈设，却有着与古代典籍相似的氛围。堂内堆满了书籍，书籍堆成了一座山，竹子从墙外架过来，进一步增添了它的氛围。翻开这些书籍，会带来伤感和忧愁，但也能带来长者的智慧，而这样的智慧很少能在现实生活中得到。
赏析：
《沈仲一三益堂》是一首富有禅意的诗词，表达了陈傅良对于自己创造的一片净土的向往和追求。他在这个堂宇中，远离了尘世的纷扰和庸俗的物质，与书籍和竹子为伴，寻找着一种清静和宁静的境界。这种境界不仅是物质上的，更是精神上的。他将这个堂宇命名为“三益”，象征着三种益处，即与志同道合的人交流的益处、与古代典籍相似的氛围对于知识和智慧的益处，以及长者智慧的益处。通过这样的创造，陈傅良表达了对于纯净、安宁和智慧的追求，同时也反思了现实生活中的浮躁和功利。这首诗词以简练的语言展现了一种清新的意境，给人以思索和启迪，让人对于追求精神境界有所感悟。
自昔番禺统府雄，君恩暂许领元戎。不羞短发垂肩白，且爱前旌照眼红。笔久不灵妨草檄，臂新无力怯开弓。即今超距多枭俊，安用辎车载此翁。
美人弄纨扇，常恨无秋风。待得秋风至，弃置在箧中。弃置不自惜，物理有终穷。反恐美人宠，随手亦成空。十五邯郸女，玉指弄丝桐。秀慧解歌舞，艳彩敌芙蓉。一朝登上国，飞声凌后宫。此日邢夫人，正自难为容。纨扇手所题，主惠余其终。
蚕熟柔桑更绿，莺啼小麦初黄。吃饼且随燕蓟，缲丝空忆荆杨。
清赏堂前隔俗尘，南枝得雪晓争新。独将却月凌风影，搀献储皇第一春。
岭背泉甘陵谷迁，危亭圜顾尚依然。春兰秋菊无终古，地上居人世世贤。
当时六祖在黄梅，五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱，升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角，石女能生是圣胎。闻说欲抛经论去，莫教惆怅却空回。