有此名三益，之人可晤言。
游藏无俗物，典则似诸昆。
剩着书充栋，仍添竹过垣。
翻愁长者辙，稀得到柴门。
陈傅良（一一三七～一二○三），字君举，温州瑞安（今属浙江）人。早师事郑伯熊、薛季宣，爲永嘉学派巨擘。孝宗干道八年（一一七二）进士，授太学录。歷通判福州、知桂阳军。光宗禅位，迁提举湖南常平茶盐、转运判官，改提点浙西刑狱，过阙，留爲吏部员外郎。绍熙三年（一一九二）迁秘书少监兼实录院检讨官，嘉王府贊读，起居舍人，四年，兼权中书舍人，因建言调和两宫矛盾不应，自免而归。宁宗即位，召爲中书舍人兼侍读、直学士院、同实录院修撰。寻与韩侂胄不合，出提举江州太平兴国宫。庆元二年（一一九六），削秩罢宫观，杜门韬晦，榜所居室爲止斋。嘉泰三年卒，年六十九，謚文节。有《止斋先生文集》五十二卷等。事见本集附录宋楼钥《陈公神道碑》、蔡幼学《陈公行状》，《宋史》卷四三四有传。 陈傅良诗，以明正德覆刻宋嘉定五年永嘉郡斋本爲底本（藏北京大学图书馆），校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《沈仲一三益堂》是宋代陈傅良创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
有此名三益，之人可晤言。
游藏无俗物，典则似诸昆。
剩着书充栋，仍添竹过垣。
翻愁长者辙，稀得到柴门。
诗意：
这座名为“三益”的堂宇，是陈傅良创造出来的。在这里，他能够与志同道合的人交谈。在这个堂宇中，它的装饰和陈设都十分简朴，没有世俗的陈设，却有着与古代典籍相似的氛围。堂内堆满了书籍，书籍堆成了一座山，竹子从墙外架过来，进一步增添了它的氛围。翻开这些书籍，会带来伤感和忧愁，但也能带来长者的智慧，而这样的智慧很少能在现实生活中得到。
赏析：
《沈仲一三益堂》是一首富有禅意的诗词，表达了陈傅良对于自己创造的一片净土的向往和追求。他在这个堂宇中，远离了尘世的纷扰和庸俗的物质，与书籍和竹子为伴，寻找着一种清静和宁静的境界。这种境界不仅是物质上的，更是精神上的。他将这个堂宇命名为“三益”，象征着三种益处，即与志同道合的人交流的益处、与古代典籍相似的氛围对于知识和智慧的益处，以及长者智慧的益处。通过这样的创造，陈傅良表达了对于纯净、安宁和智慧的追求，同时也反思了现实生活中的浮躁和功利。这首诗词以简练的语言展现了一种清新的意境，给人以思索和启迪，让人对于追求精神境界有所感悟。
不为故人出，出则将如何。交道古难终，岂唯畏虞罗。萧何丰沛旧，未免投金科。先生诚高哉，无愧紫芝歌。
轩亭著难稳，名字又恶同。譬犹死得谥，美恶百代公。维洪之厌原，兹为众山雄。何许千万间，可以屏障充。不于春夏时，刻画仍遗冬。岂非即其西，故取摇落中。所得正且尽，评自曾南丰。是令登赋士，谈说口不容。我留豫章城，十日雨且风。重寻湖上宅，再叩仙佛宫。未行北沙门，忧心
何事化工情愈重，偏教此卉大妖妍。王孙欲种无馀地，颜巷安贫欠买钱。晓槛竞开香世界，夜阑谁结醉因缘。须知村落桑耘处，田叟饥耕妇不眠。
咄这乾屎橛，生来太妖孽。堪笑老云门。一棒打不杀。
忽辞洛下缘何事？拟向江南住几时？每过渡头伤问法，无妨菩萨是船师。
百忧成阻阔，一笑得留连。城郭西风里，园林落照前。共知官似梦，莫负酒如泉。兴罢重携手，江湖即渺然。