初闻百梁村，拔自天池井。
今知万松冈，一夕趋北岭。
顾兹挟山威，何心罔知警。
李廌（一○五九～一一○九），字方叔，号太华逸民（宋周紫芝《太仓稊米集》卷六六《书月巖集后》）、济南先生（宋谢采伯《密斋笔记》卷三），祖先由郓州迁华州，遂爲华州（今陕西华县）人。早年以文章受知苏轼。哲宗元祐三年（一○八八），苏轼知贡举，得试卷以爲廌作，置之首选，而是科廌竟下第，所以轼有“平生漫说古战场，过眼还迷日五色”（《送李方叔下第》）之叹。后再举亦失利，遂绝意仕进，定居长社。徽宗大观三年卒，年五十一。有《济南集》（一名《月巖集》）二十卷（《直斋书录解题》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲八卷，其中诗四卷。《宋史》卷四四四有传。李廌诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以近人李之鼎宜秋馆《宋人集》丙编本（简称宜秋本）。新辑集外诗附于卷末。
《神松岭即岳神为珪禅师一夕自北岭移者》是李廌创作的一首宋代诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
译文：
初次听闻百梁村，从天池井中抽出。
如今了解万松冈，一夜间迁至北岭。
回望带有山的威严，内心何处是警觉。
诗意：
这首诗描绘了岳神珪禅师在一夜之间从北岭移至神松岭的情景。诗人初次听到百梁村的消息，那个地方有一口名为天池井的井，珪禅师就是从这里被拔出来的。如今他迁往了万松冈，而这个移动仅仅发生在一夜之间。诗人回望时，能感受到珪禅师带来的山的威严，但内心却难以察觉到其中的警示。
赏析：
这首诗以简洁的文字展现了神秘而令人惊叹的事件。诗人以第一人称的视角，描述了岳神珪禅师的迁移，从百梁村的天池井中被抽出，转移到了万松冈的神松岭上。这种场景变化之快，给人一种超自然的感觉，似乎是神灵的力量所为。
诗中的"山的威严"表达了岳神珪禅师的威仪和威严，他的存在给人一种庄严和敬畏的感觉。然而，诗人的内心却无法感知到其中的警示。这种对威严的感知与内心的冷漠形成了鲜明的对比，也反映了人们对神秘事物的敬畏与理解的脱节。
整首诗以简洁、寥寥数语的方式表达了一个令人费解的事件，给人留下了许多遐想和思考的空间。它传递了一种对神秘力量的敬畏，同时也提醒人们在面对未知和超乎理解的事物时保持警觉和敏感。
诸妄不可赖，所赖惟一真。内欲求性命，油然反清淳。外将应物化，致一常日新。商於四父老，携手初逃秦。翻然感汉德，投足复践尘。出处盖有道，岂为诸吕勤。嗟我千岁後，澹然与之亲。还将山林姿，俯首要路津。囊中旧时物，布衣白纶巾。功成不归去，愧此且心人。
曹刘元易识，甘石况经云。五物时为帝，三辰岁有君。平生信严子，今日得扬云。两手分忠孝，往承华与勋
雨阴忽收霁，云气失闭封。才转横里港，西睨南北峰。似慰畸人归，天亦开喜容。万僝与万僽，销铄无留踪。近京村舍盛，年丰多尧农。门户饾饤新，团圞傲穷冬。北城入望迩，瑞霭何葱龙。败笔亟收拾，不须写心胸。入关至急需，衣断须先缝。南山故业在，此去羞迎逢。
隐市山林，傍家池馆，顿成佳趣。是几番临水看云，就树揽香，诗满阑干横处。翠径小车行花影，听一片春声人笑语。深庭宇。对清昼渐长，闲教鹦鹉。芳情缓寻细数。爱碧草平烟红自雨。任燕来莺去，香凝翠暖，歌酒清时钟鼓。二十四帘冰壶里，有谁在箫台犹醉舞。吹笙侣。倚高寒、半天
村南啼布谷，村北响缫车。隔浦卖鱼市，傍桥沽酒家。野花朝日暖，溪柳背风斜。又过东邻去，东邻采菊芽。
接引无时节，巧语不能诠，云绽青天月。