吾闻海中五神山，其根戴以十五鳌。
一朝六鳌被钓去，岱舆员峤沉洪涛。
尚余三山岿然在，当时不没争秋毫。
如何蓬莱又已浅，忽见平地生藜蒿。
伏羲迨今几万岁，世事如火煎油膏。
娶妻不敢待翁命，治水无暇怜儿号。
避谗奔楚仅得免，历聘返鲁终不遭。
老聃关尹亦又死，人实危脆无坚牢。
有口惟可饮醇醪，有手惟可持霜螯，勿令他人复笑汝，後有万世来滔滔。
陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。
《神山歌》是宋代陆游创作的一首诗词。这首诗词描述了五座神山的变迁和作者对时代变迁的感慨。
诗词的中文译文如下：
我听说海中有五座神山，它们的根上戴着十五只鳌。有一天，六只鳌被钓走了，岱舆和员峤沉入了汹涛之中。只剩下三座山岳矗立，当时并没有一丝争夺的痕迹。怎么会蓬莱也变得浅薄，突然间平地上长出了蓬蒿。伏羲已经过去了几万年，世事如火烧油膏般煎熬。娶妻不敢等待岳父的命令，治水也无暇顾及儿子的哭号。为了避免谗言，我逃到楚国，虽然历经聘礼回到鲁国，但最终没有遭受灾难。老聃和关尹也相继去世，人的实际情况是脆弱而没有坚固的依靠。只有口中的美酒可以畅饮，只有手中的冰霜可以抓握，不要让别人再嘲笑你，因为未来有无数的世代在滔滔不绝地到来。
这首诗词的诗意表达了作者对时代变迁的感慨和对人生的思考。五座神山象征着传统文化和价值观，它们的消失和变浅代表着时代的变迁和价值观的淡化。作者通过描绘自己的经历和观察，表达了对社会风气的不满和对人性的思考。他认为人生脆弱而无常，只有珍惜当下，抓住自己能够掌握的东西，才能在世事变迁中保持自己的尊严和坚守。
这首诗词通过对神山的描绘和自身经历的反思，展现了作者对时代变迁和人生意义的思考。它以简洁而深刻的语言，表达了作者对社会和人性的观察和思考，具有一定的哲理性和思想性。
说盟说誓。说情说意。动便春愁满纸。多应念得脱空经，是那个、先生教底。不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。相思已是不曾闲，又那得、工夫咒你。
胡谪亦由广帅，李不不出郴阳。相慨冰清在纸，至今遗墨犹香。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫得意时。物向物中观要妙，人於人上看几微。物中要妙眼前见，人上几微心里知。且是有金无处买，尧夫非是爱吟诗。
自有梅花赋，何烦苦觅诗。鹤能嗔客俗，山亦忌人痴。岸断流春急，峰高吐月迟。吾诗不须刻，万一老坡知。
金华牧羊小家子，西真攘桃何代儿。诗著海山书落爪，向来那免世人疑。
去国迢迢路八千，归心日夕九重天。当机不领到家句，且向途中快著鞭。