诗词大全

《沈叡达书简帖赞》

书之神韵虽于心,书之汉度必资于学。
分制有法,均停相若,三四合体,上下齐脚,多寡不牵,乃异世作。
今视其帖,信乎其嗜之专而见之卓也。
虽然,艺在当家,羽亦有源,存中瞻前,文通比肩。
雇翰墨文章之不殊,而俱未若公之知言。
知言伊何,以神合天。
古人之良,意在笔前。

作者介绍

岳珂(一一八二~?),字肃之,号亦斋、东几,晚号倦翁,汤阴(今属河南)人,侨居江州(今江西九江)。飞孙,霖子。宁宗嘉泰二年(一二○二),以荫监镇江府户部大军仓,曾预开禧北征之役。因预知北征之弊,于战败后召爲朝官,歷司农寺主簿、光禄丞、太官令。嘉定十年(一二一七),由大农丞权知嘉兴府。十二年,爲江南东路转运判官。十四年,除军器监丞、淮南东路总领(《景定建康志》卷二六),并多次摄知镇江府。理宗绍定六年(一二三三),因元夕诗爲门人韩正伦文致告讦,获罪罢官。嘉熙二年(一二三八),起爲湖广总领。三年,提举江州太平兴国宫。四年,復起爲淮南江浙荆湖八路制置茶盐使、兼知太平州。淳祐元年(一二四一),以言官劾横敛罢,居吴门。卒年六十余。珂好文学、喜书法,与刘过、辛弃疾等有交往。有《岳鄂王行实编年》二卷,《金佗粹编》二十八卷、续编三十卷,《桯史》十五卷、《愧郯录》十五卷等传世。《玉楮集》八卷,系自编嘉熙二年至四年之诗,取《列子》刻玉爲楮三年而成之意。另《棠湖诗稿》一卷,收《宫词》百首。又有《宝真斋法书贊》二十八卷,其中保存有不少文献。事迹散见本人有关着作、并附见《宋史》卷三六五《岳飞传》。 岳珂诗,《玉楮集》以明代珂十六世孙元声等收藏、周念祖等雠印本(藏北京大学图书馆)爲底本,校以影印清文渊阁《四库全书》本(简称四库本)及文渊阁《四库全书·两宋名贤小集·玉楮诗稿》(简称小集)、《宋诗抄·玉楮集抄》(简称诗抄);《棠湖诗稿》以汲古阁影宋抄本爲底本,校以清《拜经楼丛书》本(简称拜经楼本);《宝真斋法书贊》以文渊阁《四库全书》本爲底本,校以《丛书集成》排印本(简称聚珍版),辑录时删落部分过于接近骈文之作。合编爲十九卷,新辑集外诗附于卷末。

作品评述

《沈叡达书简帖赞》是宋代岳珂所作的一首诗词。这首诗词通过对书法的赞美,表达了书之神韵虽然源自内心,但书法的技艺必须通过学习来提高。诗中提到了书法的分制有法,字形规整,上下对称,多少不受限制,是异于其他时代的作品。现在观赏这篇帖子,相信作者的专注和出众之处显而易见。然而,技艺在家中的掌握和才华的传承是有源流的,而岳珂的文笔与前辈相比虽然不相上下,但仍未达到公侯之人的高度。公侯之人的知言是与天合一的。古人所追求的良好境地在于笔端的表现。

这首诗词赞美了书法艺术的魅力和深远意义。它强调了书法作品的独特性和技巧,以及书法家对于技艺的专注与追求。作者将书法与文化传承和个人修养联系在一起,认为书法的境界是通过不断学习和领悟才能达到的。这首诗词以简洁而优美的语言,表达了对书法艺术的敬意和对高尚境界的追求。

总之,这首诗词展现了岳珂对书法艺术的欣赏和对传统文化的推崇。它通过对书法技艺的赞美,强调了学习和修养对于艺术创作的重要性。这首诗词以其简练的表达和深刻的意境,让人们感受到了书法艺术的独特魅力和内涵。

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